وقرأ أبو الدرداء وأبو حيوة (ما كان للنبى) معرفا وقرأ أبو جعفر ويحيى بن وثاب (حتى يثخن) مشددًا. وقرئ (يريدون) بالياء من تحت

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها خالفت القراءة المتواترة، كما أنها خالفت ضبط المصحف

دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ سليمان بن جماز المدنى بالجر (الآخرة) .

اقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

28 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرا ابن محيصن (من اسرى) منكرا

اقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ الأعمش (يثبكم خيرًا) من الثواب وقرأ الحسن وشيبة وحميد (مما أخذ) مبينًا للفاعل

اقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر، كما أنها خالفت رسم المصحف و"أخذ"خالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

29 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

روى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ (وفساد عريض) .

اقول وهي قراءة شاذة" [5] ".

(1) - مختصر في شواذ القرآن ص 56 شواذ القراءة صـ 149 الكامل ص 197.إعراب القراءات الشواذج 1 ص 604

(2) - شواذ القراءة - الكرماني ص 149 المحتسب جـ 1 صـ 397.

(3) - البحر المحيط ج 4 ص 521.

(4) - مختصر في شواذ القرآن ص 56. شواذ القراءة ص 149 الدر المصون جـ 3 صـ 437.

(5) - البحر المحيط ج 5 ص 359,المحرر الوجيز ج 2 ص 557. الكامل صـ 197.