2 -في قوله تعالى: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الأرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ (8) }

قال المفسر:

وفى انسان العيون وقع الاختلاف في مدة حمله صلى الله عليه وسلم فقيل بقى في بطن امه تسعة اشهر كملا وقيل عشرة اشهر وقيل ستة اشهر وقيل سبعة اشهر وقيل ثمانية اشهر فيكون ذلك آية كما ان عيسى عليه السلام ولد في الشهر الثامن كما قيل به مع نص الحكماء والمنجمين على ان من يولد في الشهر الثامن لا يعيش بخلاف التاسع والسابع والسادس الذى هو اقل مدة حمل.

(تفسير حدائق الروح والريحان ج 14 ص 184)

بيان الدخيل

هذا الأثر من الدخيل لضعفه حيث ان جميع ما ذكره المفسر بغير سند وقد أورد المفسر هذا الاثر عن تفسير روح البيان" [1] "وجاء في سبل الهدى والرشاد" [2] "قال أبو زكريا يحيى بن عائذ رحمه الله تعالى في مولده: بقي صلى الله عليه وسلم في بطن أمه تسعة أشهر كملالا تشكو وجعا ولا مغصا ولا ريحا ولا ما يعرض لذوات الحمل من النساء. قال في الغرر: وهو الصحيح.

3 -في قوله تعالى: {سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ (10) }

قال المفسر:

روي عن ابن عباس: يقول: هو صاحبُ ريبة مستخف بالليل. وإذا خرج بالنهار أرَى الناس أنه بريء من الإثم.

(تفسير حدائق الروح والريحان ج 14 ص 186)

بيان الدخيل

هذا الأثر من الدخيل لضعف سنده فقد أخرجه الامام ابن جرير في تفسيره من طريق العوفي بقوله:" [3] حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي، عن أبيه،"

(1) - تفسير روح البيان (ج 6 ص 230)

(2) - سبل الهدى والرشاد (ج 1 / ص 329)

(3) -تفسير الطبري: (ج 16 / ص 367) انظر الحكم على هذا السند ص 121