وغيرهما غير ذلك، وذكر السهيلي في كتاب الإعلام أنه وقع في كتب الرقائق أسماء هذه الأبواب ولم ترد في أثر صحيح وظاهر القرآن والحديث يدل على أن منها ما هو من أوصاف النار نحو السعير والجحيم والحطمة والهاوية ومنها ما هو علم للنار كلها نحو جهنم وسقر ولظى فلذا أضربنا عن ذكرها اه، وأقرب الآثار التي وقفنا عليها إلى الصحة فيما أظن ما روى عن علي كرم الله تعالى وجهه لكثرة مخرجيه، وتحتاج جميع الآثار إلى التزام أن يقال: إن جهنم تطلق على طبقة مخصوصة كما تطلق على النار كلها، وقيل: الأبواب على بابها والمراد أن لها سبعة أبواب يدخلونها لكثرتهم والإسراع بتعذيبهم.

5 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

روى القاسم، عن أبي أمامة قال: يدخل أهل الجنة الجنة على ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء والضغائن، حتى إذا توافوا وتقابلوا نزع الله ما في صدورهم في الدنيا من غل، ثم قرأ: {وَنزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ}

(انظر تفسير حدائق الروح والريحان ج 15 ص 69)

بيان الدخيل

هذا الأثر من الدخيل لضعفه فقد أورد الحديث الامام ابن كثيرفي تفسير ابن كثير" [1] "وعقب على الحديث: هكذا في هذه الرواية، والقاسم بن عبد الرحمن -في روايته عن أبي أمامة -ضعيف. وقال ابن حجرفي تقريب التهذيب - القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي أبو عبد الرحمن صاحب أبي أمامة صدوق يغرب كثيرا من الثالثة مات سنة اثنتي عشرة" [2] "

6 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

(1) - تفسير ابن كثير (ج 4 / ص 537)

(2) - تقريب التهذيب (ج 2 ص 20)