تمر على رجل من بني عمرو بن عوف، يختلف إليه مرارًا، كما قال: فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل معي أبا بكر الصديق، قال: فكل من لقينا سلموا علينا، فقال أبو بكر: ألا ترى الناس يبدءونك بالسلام فيكون لهم الأجر [1] ، أي يكن لك الأجر الأوفى إذ لا ريب أن كلًّا من المسلم والراد للسلام له أجره بيد أن الذي يبدأ هو خيرهما.

2 -روى البخاري في الأدب المفرد كذلك -بسنده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «كنت رديف أبي بكر، فيمر على القوم فيقول: السلام عليكم، فيقولون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال أبو بكر: فضلنا الناس اليوم بزيادة كثيرة» [2] .

3 -روى مالك في الموطأ من حديث الطفيل بن أبي بن كعب أنه كان يأتي عبد الله بن عمر، فيغدو معه إلى السوق، قال: فإذا غدونا [3] إلى السوق لم يمر عبد الله على سَقَّاط [4] ، ولا صاحب بيعة [5] ، ولا مسكين ولا أحدٍ إلا سلم عليه. قال الطفيل: فجئت عبد الله بن عمر يومًا فاستتبعني [6] إلى السوق، فقلت له: ما تصنع بالسوق، وأنت لا تقف على البيع ولا تسأل عن السلع، ولا تجلس في مجالس السوق، وأقول [7] : اجلس بنا ههنا نتحدث. فقال: يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن: إنما نغدو من أجل السلام نسلم على من لقينا». وكان الطفيل كما ذكر ابن علان - ذا بطن كبير يقصد خلقة لا أنه أكل كثير كما قد يتوهم» [8] .

واستتباع ابن عمر للطفيل إلى السوق كان قيامًا منه للطفيل وغيره؟؟؟ ديني في دين أو سنة إسلامية أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بها،؟؟؟ بإذاعتها وإشاعتها كما كان هذا من ابن عمر قيامًا بواجب النصيحة؟؟؟ لكل مسلم في أمر تعلمه ابن عمر، وعمل به حتى أصبح فيه موضع؟؟؟ ثم كان هذا من ابن عمر وفاء بحق الإيمان الذي يفرض على كل مسلم أن يحب لغيره ما يحب لنفسه حتى في مجال الأخلاق والسلوك.

(1) البخاري في الأدب المفرد ص 145 ح رقم 984.

(2) البخاري في الأدب المفرد نفس الموضع السابق برقم 987.

(3) الغدو: الذهاب غدوة وهو في الأصل ما كان ين صلاة الصبح وطلوع الشمس ثم كثر حتى استعمل في الذهاب والانطلاق أي وقت كان، ولعل هذا هو المراد في الحديث.

(4) السقاط: بائع السقط من المتاع: أي الرديء منه.

(5) البيعة: يراد بها هنا البيعة النفيسة بقرينة ما سبقها.

(6) فاستتبعني: أي طلب مني أن أتبعه.

(7) وأقول: هذه حكاية للحال القضية فهي بمعنى وقلت له.

(8) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ص 148 برقم 1006.