سأبين في هذا المسرد أفعال الحج: «أركانه، وشروطه، وواجباته، وأهم سننه» مرتبة حسب زمانها، وفقًا لما يقوم به الحاج المفرد، وسوف أشير إلى الفروق التي يجب أن يلاحظها القارن بالنظر لنيته العمرة مع الحج، أما المتمتع فانه كالمفرد تمامًا من حين نيته الحج، وعليه ما عليه تمامًا، بالإضافة إلى أفعال العمرة السابقة على نية الحج، والتي سأخصها بباب مستقل إن شاء الله تعالى.

1 -الإحرام من الميقات، وهو نية الحج فقط إن كان الحاج مفردًا، نيةً مقرونة بالتلبية ولو مرة واحدة بصوت مسموع، ورفع الصوت بالتلبية هنا مطلوب، ويؤجر عليه الحاج إذا كان رجلًا، أما المرأة فلا ترفع صوتها، والنية تكون في القلب مع ذكر التلبية باللسان، فلو صرَّح بالنية بلسانه أيضًا، كان حسنا، ويقول: (اللهم إني أريد الحج فيسِّره لي، وتقبَّله مني، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك) .

فإن كان قارنًا قال: (اللهم إني أريد الحج والعمرة ... ) وإن كان متمتعًا قال: (اللهم إني أريد العمرة ... ) . كل ذلك بعد التهيؤ للإحرام؛ بخلع الثياب المخيطة، ولبس الإزار والرداء للرجال، وكشف الوجه فقط للنساء، والاغتسال إن أمكن وإلا فالوضوء، وتقليم الأظفار، والحائض والنفساء تغتسلان أو تتوضآن أيضًا، لأن الغسل هنا للنظافة لا للطهارة، كما يسن إزالة العانة، وشعر الإبط، وحلق الرأس أو تنظيفه وتنظيمه، ثم صلاة ركعتين في غير وقت مكروه، ينوىِ بعدهما النسك ويلبي، سوى الحائض والنفساء فلا صلاة عليهما، وبذلك يكون قد بدأ أعمال الحج، وحَرُمَ عليه كل ما يَحْرُم على المُحْرِم مما تقدم، من جماع، وحلق، وصيد، ولبس مخيط، وما إليه ... ويُكثر التلبية بصوت عال، كلما علا جبلًا، أو هبط واديًا، أو لقي صديقًا ... فإنها سنة، ويستمر كذلك حتى يرمي جمرة العقبة في اليوم الأول من عيد الأضحى، وبعد ذلك يقطع التلبية.