قيل له: مدارُ هذا الحديثِ على عبدِ اللهِ بن محمَّد بن عقيل (1) ، وقد كان مالكٌ ويحيى بن سعيدِ القطَّانِ (2) لا يرويانِ عنه (3) .

وقال ابنُ عُيَيْنَة (4) : أربعةٌ من قريشٍ لا يروى عنهم، وذَكَرَ فيهم: عبدُ اللهِ بن محمَّدٍ بن عقيل (5) .

وقال مسلم: قلت ليحيى بن مَعين (6) : عبدُ اللهِ بن محمَّدٍ بن عقيل أحبُّ إليك أم عاصمُ بن عبدِ الله، فقال: ما أحبٌّ واحدٌ منهما في الحديث (7) .

(1) وهو عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي المدني، أبو محمد، قال ابن حجر: صدوق في حديثه لين، ويقال: تغيَّر بآخره، (ت 245 هـ) . ينظر: (( تهذيب الكمال ) ) (16: 78 - 85) ، (( التقريب ) ) (ص 264) .

(2) وهو يحيى بن سعيد بن فَرُّوخَ القَطَّان التَّمِيمي البَصْرَيّ، أبو سعيد، قال ابن معين: أقام يحيى القَطَّان عشرين سنة يختم في كل ليلة ولم يَفُتْهُ الزَّوال في المسجد أربعين سنة. وكان يفتى على رأي أبي حنيفة، (ت 198 هـ) . ينظر: (( مرآة الجنان ) ) (1: 462) ، (( التقريب ) ) (ص 521) .

(3) ينظر: (( تهذيب الكمال ) ) (16: 80) .

(4) وهو سفيان بن عُيَيْنَةَ بن أبي عمران الهلاليّ الكُوفِيّ المَكَّيّ. أبو محمد، قال ابن سعد: كان إمامًا عالمًا ثبتًا حجَّةً زاهدًا ورعًا مجمعًا على صحَّة حديثه وروايته، حجَّ سبعين حجَّة، (107 - 198 هـ) . ينظر: (( وفيات الأعيان ) ) (2: 391 - 393) ، (( التقريب ) ) (ص 184) .

(5) في (( تهذيب الكمال ) ) (16: 81) .

(6) وهو يحيى بن معين بن عَوْن بن زياد الغَطَفَانيّ البغدادي، أبو زكريا، قال المزي: إمام أهل الحديث في زمانه والمشار إليه من بين أقرانه، قال ابن حجر: ثقة حافظ مشهورٌ إمامُ الجرح والتعديل، (ت 233 هـ) . ينظر: (( تهذيب الكمال ) ) (31: 543 - 568) ، (( التقريب ) ) (ص 527) .

(7) ينظر: (( تهذيب الكمال ) ) (16: 82 - 83) .