وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ - الْمُتَشَبِّهَةُ بِالرِّجَالِ -، وَالدَّيُّوثُ، وَثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ بِوَالِدَيْهِ، وَالْمُدْمِنُ الْخَمْرَ، وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى [1] ""

(1) - إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن يسار، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وصحح حديثه هذا هو والحاكم والذهبي.

يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري المدني.

وأخرجه البزار (1876) ، والنسائي 5/ 80، وأبو يعلى (5556) ، والطبراني فىِ"الكبير" (13180) ، والبيهقي في"الشعب" (7803) و (7877) ، والمزي في"تهذيب الكمال"16/ 328 من طرق عن عمر بن محمد، بهذا الِإسناد.

وأخرجه البزار (1875) من طريق عمران القطان، عن محمد بن عمرو، عن سالم، به.

وأخرج القطعة الأولى منه البيهقى في"شعب الِإيمان" (10799) من طريق يزيد بن زريع، عن عمر بن محمد، بهذا الإسناد.

وأخرجها ابن خزيمة في"التوحيد" (578) ، والحاكم 1/ 72 من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار، به.

وأخرجها ابن خزيمة (575) من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار، عن سالم، عن إبيه، عن عمر، فجعلها من مسند عمر بن الخطاب.

وأخرج القطعة الثانية منه ابن حبان (4340) ، وابن خزيمة في"التوحيد" (577) ، والبيهقي في"السنن"8/ 288 من طريق ابن وهب، عن عمر بن محمد، به

وأخرجها ابن خزيمة (578) ، والحاكم 4/ 246 من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار، به.

وأخرجها الطبراني في"الكبير" (13442) من طريق الحسين بن واقد، عن صالح مولى مازن، عن عبيد بن عمير، عن ابن عمر. لكن فيه:"المسبل إزاره"مكان:"العاق بوالديه".

وانظر (5372) .

وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، بلفط:"لا يدخل الجنة منان ولا عاق والديه ولا مدمن خمر"، وسيأتي في"المسند"2/ 201، وفي إسناده راو مجهول.

وعن أبي سعيد الخدري، بلفظ:"لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر"، وسيأتي 3/ 28، وفي إسناده يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف.

وعن أنس بن مالك بلفظ:"لا يلج حائط القدس مدمنُ خمر ولا العاق ولا المنان"، وسيأتي 3/ 226، وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.

وعن أبي الدرداء بلفظ:"لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر"، وسيأتي 6/ 441، وفي إسناده سليمان بن عتبة الدمشقي، وهو مختلف فيه، وثقه دحيم، وأبو مسهر، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وهو محمود عند الدمشقيين. وقال صالح جزرة: روى أحاديث مناكير، وكان الهيثم بن خارجة وهشام بن عمار يوثقانه، وقال أحمد ابن حنبل: لا أعرفه، وقال يحيى بن معين: لا شيء.

وعن ابن عباس عند الطبراني (11168) و (11170) بلفظ:"لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان"، وفي إسناده خصيف الجزري، وهو ضعيف.

وعن أبي قتادة الأنصاري عند الطحاوي في"مشكل الآثار" (915) بلفظ:"لا يدخل الجنة عاق لوالديه، ولا منان، ولا ولد زنية، ولا مدمن خمر"، وفي إسناده =أبو إسرائيل الملائي، وهو ضعيف، وراويه عن أبي قتادة لا يعرف.

وفي باب المرأة المترجلة حديث ابن عمر السالف برقم (5328) ، وذكرنا عنده أحاديث أخرى في الباب.

وفي باب مدمن الخمر عن أبي موسى الأشعري، بلفظ:"ثلائة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر"عند أحمد 4/ 399، وابن حبان (5346) و (6137) ، وإسناده ضعيف.

وعن ابن عباس بلفظ:"مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن". وقد سلف برقم (2453) ، وإسناده ضعيف.

وعن أبي هريرة بنحو حديث ابن عباس عند البخاري في"تاريخه"1/ 129، وابن ماجه (3375) . قال البخاري: ولا يصح حديث أبي هريرة في هذا.

وانظر (4690) .

وفي باب المنان عن أبي بكر الصديق. وقد سلف برقم (32) ، وإسناده ضعيفًا.

وعن أبي ذر الغفاري بلفظ:"ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم بوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم"... فذكر منهم"المنان"، المسند 5/ 148، وإسناده صحيح.