البزار: 4424 - حَدَّثنا نصر بن علي قال أَخْبَرَنَا عَبد الله بن داود، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن عُبَيد الله، قَال: حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيدة، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: ثَلاثٌ مِنَ الْجَفَاءِ: أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قَائِمًا، أَوْ يَمْسَحَ جَبْهَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَفْرَغَ مِنْ صَلاتِهِ، أَوْ يَنْفُخَ فِي سُجُودِهِ. [1]

(1) - صحيح الإسناد. وَقال البزار عقبه: هَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيدة، عَن أَبيهِ إلاَّ سَعِيد بْنَ عُبَيد اللَّهِ، وَرَوَاهُ، عَن سَعِيد عَبد اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبد اللَّهِ إلاَّ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ.

ولكن قال الترمذي في سننه (1/ 17) وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنِ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّادِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ» أهـ

وقد نقل المباركفوري في"تحفة الأحوذي"1/ 68 عن العيني قوله: في قول الترمذي في هذا نظر. لأن البزار أخرجه بسند صحيح، قال: حدثنا نصر بن علي، حدثنا عبد الله بن داود، حدثنا سعيد بن عبيد الله، حدثنا عبد الله بن بريدة،

عن أبيه، أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:"من الجفاء أن يبول الرجل قائمًا ..."الحديث، وقال: لا أعلم رواه عن ابن بريدة إلا سعيد بن عبد الله .. ثم تعقبه بقوله: الترمذي من أئمة هذا الشأن، فقوله: حديث بريدة في هذا غير محفوظ، يعتمد عليه، وأما إخراج البزار حديثه بسند ظاهره الصحة، لا ينافي كونه غير محفوظ. أهـ

وأخرجه الطبراني في الأوسط (6/ 129 رقم 5998) عن مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ عن الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ السِّمْسَارُ عن أَبُي عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ (وهو عبد الواحد بن واصل) عن سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ به.

قلت: و له شواهد مرفوعة وموقوفة.

أما المرفوعة فمنها ما أخرجه البزار:7354 - حَدَّثنا الحارث بن الخضر العطار، حَدَّثنا عُثمَان بن فرقد العطار، حَدَّثنا جَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس رَفَعَهُ قَالَ: ثَلاثٌ مِنَ الْجَفَاءِ: أَنْ يَنْفُخَ الرَّجُلُ فِي سُجُودِهِ، أَوْ يَمْسَحَ جبهته قبل أن يفرغ من صلاته والثَّالِث ذَهَبَتْ عَنِّي""

وما أخرجه تمام في فوائده:1585 - أَخْبَرَنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نَجِيحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ جَبِينَهُ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ، وَأَنْ يُصَلِّيَ وَلَا يُبَالِي مَنْ مَرَّ أَمَامَهُ، وَأَنْ يَاكُلَ مَعَ رَجُلٍ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ دِيَتِهِ، وَلَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ»

وابن ماجة: 964 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ التَّيْمِيُّ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنَّ يُكْثِرَ الرَّجُلُ مَسْحَ جَبْهَتِهِ قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنْ صَلَاتِهِ» في الزوائد: اتفقوا على ضعف هارون. والحديث ضعفه الألباني.

وأما الموقوفة: فمنها أثر ابن مسعود الذي ذكره الترمذي و أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (1326) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ يَبُولَ قَائِمًا» وسنده قوي إلا أن المسيب لم يسمع من ابن مسعود فلعله سمعه من أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود أو من علقمة بن قيس تلميذ ابن مسعود فهما من شيوخ المسيب.

وأخرجه بتمامه الطبراني في الكبير" (9/ 299 رقم 9501) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَرْبَعَةٌ: أَنْ يَسْمَعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَلَا يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ، وَأَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ صَلَاتَهُ، وَأَنْ يَبُولَ قَائِمًا، وَأَنْ يُصَلِّيَ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُهُ"و (9/ 300 رقم 9503) عن عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عن أَبُي نُعَيْمٍ، عن شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمٍ، به.

وأثر التابعي ابن بريدة أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (4712) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: أَرْبَعٌ مِنَ الْجَفَاءِ: أَنْ تَمْسَحَ جَبْهَتَكَ قَبْلَ أَنْ تَنْصَرِفَ، أَوْ تَبُولَ قَائِمًا، أَوْ تَسْمَعَ الْمُنَادِيَ ثُمَّ لَا تُجِيبَهُ، أَوْ تَنْفُخَ فِي سُجُودِكَ"وهذ الأثر صحيح رجاله رجال الشيخين."

وأثر التابعي أبي إسحاق السبيعي في مصنف عَبْدُ الرَّزَّاقِ (2346) عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ:"خَمْسٌ مِنَ الْجَفَاءِ: أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَأَنْ يَبُولَ قَائِمًا، وَأَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ فَلَا يُجِيبُ، وَأَنْ يَمْسَحَ التُّرَابَ مِنْ وَجْهِهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَأَنْ يُؤَاكِلَ غَيْرَ أَهْلِ دِينِهِ".