صحيح ابن حبان: 3141 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُنَّ أَهْلُ الْإِسْلَامِ: النِّيَاحَةُ، وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ، وَالتَّعَايُرُ» . [1]

(1) -إسناده صحيح. عبد الرحمن بن إسحاق: هو ابن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري القرشي، وهو صدوق من رجال مسلم، وأخطأ الشيخ ناصر الألباني في"صحيحه""1801"فاستظهر أنه أبو شببة الواسطي الضعيف، فضعف إسناده بسبب ذلك.

والحديث أخرجه أحمد"2/ 262"رقم 7560 عن ربعي بن إبراهيم (وهو أخو إسماعيل بن علية) ، بهذا الإسناد. بلفظ:"ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُنَّ أَهْلُ الْإِسْلَامِ: النِّيَاحَةُ، وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ"وَكَذَا قُلْتُ لِسَعِيدٍ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ:"دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ: يَا آلَ فُلَانٍ، يَا آلَ فُلَانٍ"

وذكره السيوطي في"الجامع الكبير""2/ 488"ونسبه إلى ابن جرير بلفظ:"ثلاث من عمل الجاهلية لا يتركها الناس: الطعن في النسب والنياحة على الميت والاستمطار بالنجوم".

وأخرجه ابن أبي شيبة"390"، وأحمد"2/ 496"، والبخاري في"الأدب المفرد""395"، ومسلم"67"في الإيمان: باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة، وابن الجارود"515"، والبيهقي"4/ 63"من طريق عجلان وأبي صالح عن أبي هريرة بلفظ:"اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت"، واللفظ لأحمد ومسلم.

وفي الباب عن جنادة بن مالك عند البخاري في"التاريخ الكبير""2/ 232 - 233"، والبزار"797"، والطبراني"2178"وقال البخاري: في إسناده نظر.

وعن ابن عباس عند البخاري"3850"، والبيهقي"4/ 63"بلفظ:"خلال من خلال الجاهلية: الطعن في الأنساب والنياحة ...".

وعن عمرو بن عوف عند البزار"798"، والطبراني"17/ 20"وقال يالهيثمي في"المجمع""3/ 13": وفيه كثير بن عبد الله المزني، وهو ضعيف.

وعن أنس بن مالك عند الزار"799"، وقال الهيثمي في"المجمع""3/ 12": ورجاله ثقات.

وعن سلمان الفارسي عند الطبراني"6100"، وقال الهيثمي في"المجمع""3/ 13": وفيه عبد الغفور أبو الصباح، وهو ضعيف.

وعن العباس عند الطبراني كما في"المجمع""2/ 13"وفيه ضعيف.

وعن أبي الدرداء عند الخطيب في"تاريخه""11/ 86"

وفي البخاري: 3850 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «خِلاَلٌ مِنْ خِلاَلِ الجَاهِلِيَّةِ: الطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ وَالنِّيَاحَةُ» وَنَسِيَ الثَّالِثَةَ، قَالَ سُفْيَانُ وَيَقُولُونَ إِنَّهَا الِاسْتِسْقَاءُ بِالأَنْوَاءِ

ومسلم: 121 - (67) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ - اللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ"