وأخرجه أيضًا (2859) :حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ، فَفِي المَرْأَةِ، وَالفَرَسِ، وَالمَسْكَنِ» [1]

وقال الترمذي (5/ 127) عقب إخراجه حديث ابن عمر السابق (برقم 2824) : وَفِي الْبَابِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَائِشَةَ، وَأَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي المَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالمَسْكَنِ» وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا شُؤْمَ، وَقَدْ يَكُونُ اليُمْنُ فِي الدَّارِ وَالمَرْأَةِ وَالفَرَسِ» حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا. انتهى

قلت وأخرجه الطبراني في الكبير: 796 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قَالَا: ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ الْكِنَانِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمِّهِ مِخْمَرِ بْنِ حَيْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكرالحديث" [2] ."

(1) - ش: و أخرجه مسلم في السلام باب الطيرة والفال. . رقم 2226. وقوله (إن كان. .) أي إن وجد الشؤم فإنما يوجد في هذه الأشياء (الفرس) في جموحها ونفورها أو عدم الغزو عليها. (المرأة) إذا كانت سليطة اللسان أو غير قانعة. (الدار) إذا كانت ضيقة أو قريبة من جار سوء أو بعيدة عن المسجد

(2) - وهذه ترجمة رجال حديث الطبراني: أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدى الدمشقى، أبو بكر القاضى

الطبقة: 12: صغارالآخذين عن تبع الأتباع. الوفاة: 286 هـ روى له: (النسائي) قال ابن حجر: صدوق

و أما هشام بن عمار، أبو الوليد الدمشقى (خطيب المسجد الجامع) فالمولد: 153 هـ الطبقة: 10: كبارالآخذين عن تبع الأتباع. الوفاة: 245 هـ بـ دمشق. روى له: (البخاري - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه)

رتبته عند ابن حجر: صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح

رتبته عند الذهبي: الحافظ، خطيب دمشق و عالمها

وأما إسماعيل بن عياش بن سليم العنسى، أبو عتبة الحمصى. فالطبقة: 8: من الوسطى من أتباع التابعين

الوفاة: 181 أو 182 هـ. روى له: (البخاري في جزء رفع اليدين - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه)

رتبته عند ابن حجر: صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم

رتبته عند الذهبي: عالم الشاميين، قال يزيد بن هارون ما رأيت أحفظ منه، و قال دحيم هو في الشاميين غاية و خلط عن المدنيين. (وروايته هنا عن سليمان وهو شامي)

وأما سليمان بن سليم الكنانى الكلبى مولاهم، أبو سلمة الشامى القاضى فالطبقة: 7: من كبار أتباع التابعين

الوفاة: 147 هـ روى له: (أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه) رتبته عند ابن حجر: ثقة عابد

رتبته عند الذهبي: وثقوه

وأما حكيم بن معاوية (أو) معاوية بن حكيم بن معاوية النميرى الشامى. فالطبقة: 3: من الوسطى من التابعين

روى له: (الترمذي - ابن ماجه) رتبته عند ابن حجر: مقبول

أما مخمر بن معاوية (و يقال حكيم بن معاوية) النميرى فهو صحابي