"اتبعوا ولا تبتدعوا؛ فقد كفيتم، وكل بدعةٍ ضلالة"رواه الدارمي في سننه) [1] .

الشبهة الثالثة: (يقولون: ليست(كل)في حديث:{كل بدعةٍ ضلالة}على عمومها، بدليل أن الله سبحانه يقول:{تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا}] الأحقاف:25 [والريح لم تدمر(كل)شيءٍ، فدل على أن(كل)ليست على عمومها!.

الجواب: إن (كل) على عمومها هنا أيضًا، إذ هي دمرت (كل) شيءٍ أمرها به ربها،

(1) :"اللمع في الرد على محسني البدع" (ص 30 - 31) بتصرف.