كذا اختاره الإمام الشاطبي في"الاعتصام" (1/ 51) ، وهو من أجمع تعاريف"البدعة"وأشملها) [1] .

وبهذا التعريف خرجت البدع الدنيوية كالسيارات، والطائرات، وأشباه ذلك، وهي التي تقبل التقسيم إلى الأحكام الخمسة"الوجوب - التحريم - الاستحباب - الكراهة- الإباحة"لا البدعة الدينية، وسيأتي زيادة بيان لذلك فيما بعد إن شاء الله.

الفصل الأول:

البراهين على أن كل بدعة ضلالة وليس فيها شيء حسن

إن تقسيم البدع إلى حسنة وقبيحة، تقسيم لا مستند له في الشرع، وكيف يكون له أصل وهو ينافي صريح القرآن وصحيح الأحاديث؟!

وهاك البيان على وجه التفصيل:

(أولًا: إن من أصول الدين الواجب اعتقادها، ولا يصح إيمان المرء دونها، أن الإِسلام دين أتقن الله بناءه وأكمله، فمجال الناس التطبيق والتنفيذ"السمع والطاعة"وهذا أمر أدلته ظاهرة) [2] .

(1) :"علم أصول البدع"للشيخ علي الحلبي - حفظه الله - (23 - 24) بتصرف.

(2) :"البدعة أثرها السيئ في الأمة"للشيخ سليم الهلالي - حفظه الله - (ص 7) بتصرف.