الفصل الثاني:

ذكر الشبه التي يستدل بها من يقول بتقسيم البدع

الشبهة الأولى: فهمهم لقول الرسول - صلى الله عليه وسلم: {من سن في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء} رواه مسلم.

والجواب عن هذه الشبه هو (ما قاله الإمام الشاطبي - رحمه الله - في"الاعتصام"

(1/ 233 - 236) مختصرًا مع بعض الإضافات:

"ليس المراد بالحديث: الاستنان بمعنى الاختراع، وإنما المراد به العمل بما ثبت بالسنة النبوية، وذلك لوجهين:"

أحدهما: أن السبب الذي جاء لأجله الحديث هو الصدقة المشروعة؛ بدليل ما في"صحيح مسلم"من حديث جرير بنِ عبدالله - رضي الله عنه - قال:"كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صدر النهار؛ قال: فجاءه قوم حفاةً عراة مجتابي النمار أو العباء متقلدي السيوف. عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر. فتمعر وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما رأَى بهم من الفاقة. فدخل ثم خرج. فأمر بلالا فأذن وأقام."

فصلى ثم خطب فقال: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ}

] النساء:1 [إلى آخر الآية {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} والآية الَتي في الحشر: {اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ} ] الحشر:18 [تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره حتى قال: {ولو بشق تمرةٍ} قال:"فجاء رجل من الأنصار بصرةٍ كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت. قال: ثم تتابع الناس. حتى رأيت كومين"

من طعام وثياب. حتى رأيت وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتهلل كأنه مذهبة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: