السخاوي: لكن وقفت على بعض كتب الجلال السيوطي أنه ذكر فيها، وفي الشونيز [205] أحاديث متعددة مخرّجة له أو لغيره من أهل الحديث، وزاد عليها في الشونيز ـ في المتون والمنافع ـ جدا، لم أرَ أكثر من ذلك في المفردات [206] .

·…حديث: ليس على أهل لا إله إلاّ الله وحشة في قبورهم ولا في النشور [207] . سنده ضعيف.

·…حديث: لعن الله فقيرا تواضع لغني من أجل ماله، مَن فعل ذلك منكم، فقد ذهب ثلثا دينه [208] . رواه الديلمي عن أبي ذر، وهو كثير الوقوع، وغالب الناس واقع في ذلك، وحيث كان له أصل صحيح عند أهل الحديث.

·…حديث: لمَّا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فخرجت بنات الأنصار له بالدفوف، وأنشدوا: أقبل البدر علينا [209] . ليس بصحيح.

·…حديث: لو كانت الدنيا ماء غبيطا لكان قوت المؤمن منها حلالا [210] . قال عبد الرحمن جلال الدين السيوطي: لا يصح، ولا أصل لذلك في كتب الحديث.

·…حديث: الفقر مجدي، وبه أفتخر [211] . قال الشهاب ابن حجر: حديث باطل.

·…حديث: إنّ الله أخذ بيد السخيِّ كلما عثر [212] . كذب موضوع.

[205] الشِّينِيزُ من البِزْر، بكسر الشين غير مهموز؛ عن أَبي حنيفة: هذه الحَبَّة السوداء، قال: وهو فارسي الأَصل، قال: والفُرْس يسمونه الشُّونِيز، بضم الشين. لسان العرب (شنز)

[206] ما بعد: وهو كذاب، زيادة من ب، ج

[207] كتب: ولا في الدهور، وما أثبتناه هو الصحيح، انظر المقاصد الحسنة 1/ 189. ولا في النشور: غير موجود في ب.

[208] هذا الحديث زيادة من ب.

[209] هذا الحديث زيادة من ب.

[210] هذا الحديث زيادة من ب.

[211] هذا الحديث زيادة من ب.

[212] هذا الحديث زيادة من ب.