الرأس، وخمس في الجسد: قص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسواك، وفَرْق الرأس، وفى الجسد: تقليم الأظافر، وحلق العانة، والاختتان، ونتف الإبط، وغسل مكان الغائط والبول بالماء" [1] ."

2 -حديث أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال:"اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم" [2] .

3 -ما رواه الإمام أحمد بسنده عن ابن جريج قال:"أخبرنى عثيم ابن كليب، عن أبيه، عن جده أنه جاء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم- فقال: قد أسلمت. قال: ألق عنك شعر الكفر"يقول: احلق، وأخبرنى آخر معه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لآخر:"ألق عنك شعر الكفر واختتن" [3] .

(1) تحفة الودود ص 144 - 145، والجامع لأحكام القرآن للقرطبى ج 1 ص 98.

(2) سبق تخريجه ص 27 من هذا البحث.

(3) أبو داود ج 1 ص 98 الطهارة (131) باب في الرجل يسلم فيؤمر بالغسل حديث رقم (356) بسنده عن عُثَيْم بن كليب عن أبيه، عن جده أنه جاء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: قد أسلمتُ فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم -"ألق عنك شعر الكفر"يقول: احلق، قال: وأخبرنى آخر أن النبى قال لآخر معه:"ألق عنك شعر الكفر واختتن"وسكت عنه أبو داود.

وهو في الفتح الربانى ج 17 ص 312 كتاب الأدب باب الختان عن عثيم بن كليب، عن أبيه، عن جده مثل الذى في أبى داود. قال الساعاتى: قال الحافظ في الإصابة:"ذكره أبو نعيم، وأورده من طريق الواقدى عن عثيم بن كليب عن أبيه، عن جده أنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - دفع من عرفة بعد أن غابت الشمس قال أبو موسى أورده أبو نعيم على ظاهر الإسناد وعثيم نسب إلى جده وإنما هو عثيم بن كثير بن كليب والصحبة لجده كليب أ. هـ. تخريجه (د - طب - هق) وابن عدى (قال الحافظ) وفيه انقطاع، وعثيم وأبوه مجهولان"أ. هـ. قلت: أما كونه =منقطعًا فلقول ابن جريج: أخبرت ولم يذكر من أخبره، لكن قال ابن عدى الذى أخبر ابن جريج هو إبراهيم بن أبى يحيى ومع هذا فجهالة عثيم ووالده تكفى لتضعيفه، وقد استدل به من قال بوجوب الختان لما فيه من لفظ الأمر به، وقد علمت ما فيه"- بلوغ الأمانى ج 17 ص 312 - 313."

وهو في السنن الكبرى للبيهقى ج 1 ص 265 الطهارة (173) باب الكافر يسلم فيغتسل حديث رقم (811) بسنده عن عثيم بن كليب، عن أبيه، عن جده به كما في أبى داود.

وفى الهامش ج 1 ص 265 - 266"قال ابن التركمانى: هذا الحديث غير مناسب للباب وفيه أيضًا مجهول وهو الذى أخبر ابن جريج فقال ابن عدى في الكامل: هذا الذى قاله ابن جريج في الإسناد: أخبرت عن عثيم إنما حدثه ص 266 إبراهيم بن يحيى وكنى عن اسمه وقد ذكر البيهقى ذلك فيما بعد في الحدود في باب السلطان يكره على الاختتان".

وهو في السنن الكبرى ج 8 ص 561 كتاب الأشربة (22) باب السلطان يكره على الاختتان حديث رقم (17557) بسنده عن ابن جريج قال: أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فأسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم:"ألق عنك شعر الكفر واختتن"قال أبو أحمد: وهذا الذى قاله ابن جريج في هذا الإسناد أخبرت عن عثيم بن كليب إنما حدثه إبراهيم بن ابى يحيى فكنى عن اسمه"."

وفى هامش السنن الكبرى للبيهقى ج 8 ص 561:"قال في الجوهر هو عثيم بن كثير مع ضعف الواسطة بين ابن جريج وعثيم يحمل الحديث على الاستحباب بقرينة أنه ذكر معه إلقاء شعر الكفر وليس بواجب، والحديث رقم (17557) أخرجه المصنف في معرفة السنن (5256) وأبى داود في سننه (356) وأحمد في المسند ج 3 ص 415 وعبد الرزاق في المصنف (9835) ".

وقال الدكتور عبد الغفار البندارى:"ضعيف، وفيه ابن جريج مدلس، وقد عنعنه، قال الدارقطنى: شر التدليس تدليس ابن جريج، فإنه قبيح التدليس، وقد دلسه، فقال: أخبرت عن عثيم بن كليب، إنما حدثه إبراهيم بن أبى يحيى، وإبراهيم هذا متفق على ضعفه بين أهل الحديث ما خلا الشافعى وحده - كما ذكره المؤلف معقبًا، والحديث أخرجه ابن حجر في التلخيص (4/ 82) - هامش تحفة الودود ص 146 لكنه في التلخيص الحبير ج 4 ص 92."

وقال ابن حجر في التلخيص (4/ 92) بعد أن ذكر أنه عند أحمد، وأبى داود، والطبرانى، وابن عدى، والبيهقى:"وفيه انقطاع، وعثيم وأبوه مجهولان قاله ابن القطان، وقال عبدان: هو عثيم بن كثير بن كليب، والصحابى هو كليب، =وإنما نسب عثيم في الإسناد إلى جده، قلت: وهذا قد وقع مبينًا في رواية الواقدى أخرجه ابن مندة في المعرفة، وقال ابن عدى: الذى أخبر ابن جريج هو إبراهيم ابن أبى يحيى".