وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن المرأة هل تختتن، فأجاب بقوله (( نعم تختتن ) ) [1] .

-حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: {قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ} رواه مسلم [2] .

قال الإمام أحمد - رحمه الله: (( فيه بيان أن النساء كن يختتن ) ) [3] .

-ما رواه الإمام أحمد في مسنده [4] : {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ} .

- {عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ} رواه أبو داود [5] .

-ما روي عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأم عطية - ختانة كانت بالمدينة:

{إذا خفضت فأشمي [6] ولا تنهكي [7] ، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج} رواه الطبراني [8] .

(1) الفتاوى ج 21 ص 114.

(2) صحيح مسلم - كتاب الحيض - باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين - رقم الحديث (526) .

(3) المغني/ ابن قدامة مع الشرح الكبير ج 1 ص 71.

(4) كتاب أول مسند البصريين - حديث أسامة الهذلي رضي الله عنه - رقم الحديث (19794) .

(5) سنن أبي داود - كتاب الأدب - باب ما جاء في الختان - رقم الحديث (4587) .

(6) أي اتركي الموضع أشم، والأشم المرتفع. انظر: تحفة المودود في أحكام المولود/ابن قيم الجوزية ص 150.

(7) النهك: المبالغة في الإزالة، وقوله:"أشمِي ولا تنهكي"أي لا تبالغي في ختان المرأة وجرى على ذلك أهل اللغة. وقال ابن بطال: النهك التأثير في الشيء وهو غير الاستئصال. انظر: النهاية في غريب الحديث/ ابن الأثير ج 2 ص 503.

(8) المعجم الكبير/ الطبراني ج 8 ص 358 - رقم الحديث (8137) ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ج 5 ص 358، وعزاه للطبراني في الأوسط، وقال: إسناده حسن.