قُلْنَا: نَعَمْ.

قَالَ: أَخْبِرُونِي كَيْفَ النَّاسُ إِلَيْهِ؟

قُلْنَا: سِرَاعٌ.

قَالَ: فَنَزَّى نَزْوَةً حَتَّى كَادَ.

قُلْنَا: فَمَا أَنْتَ؟

قَالَ: أَنَا الدَّجَّالُ.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: وَإِنَّهُ يَدْخُلُ الْأَمْصَارَ كُلَّهَا إِلَّا طَيْبَةَ وَطَيْبَةُ الْمَدِينَةُ. [1]

شرح الغريب:

لباسة: كثيرة اللباس، وكنى بكثرة لباسها عن كثرة شعرها

فنزى نزوة حتى كاد: أي وثب وثبة حتى كاد أن يتخلص من وثاقه.

-- ... وفي رواية أبي داود قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: {إِنَّهُ حَبَسَنِي حَدِيثٌ كَانَ يُحَدِّثُنِيهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَجُرُّ شَعْرَهَا ... حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وَثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ} [2]

خلاصة القول فيما ورد في قصة تميم والجساسة

أولًا: قصة تميم، وظاهرة ابن صياد.

حديث تميم بن أوس الداري هو الذي غير أنظار العلماء عن اعتبار ابن صائد هو

الدجال؛ حيث قال ابن حجر في استبعاد كون ابن صياد الدجال:» وإلا فالجمع بينهم بعيد _ أي قصة تميم واعتبار أن ابن صياد الدجال - إذ كيف يلتئم أن يكون من كان أثناء الحياة النبوية شبه المحتلم _ أي ابن صياد - ويجتمع به النبي - صلى الله عليه وسلم - ويسأله

(1) أخرجه الترمذي برقم 2253؛ وقال عنه: حديث حسن صحيح غريب (4/ 521) والحديث له أصل في صحيح مسلم وسنن أبي داود.

(2) أخرجه أبو داود ... برقم 4372 (4/ 207) ؛ وصححه الألباني [انظر سنن أبي داود للألباني، حديث رقم 4325 (4/ 118) ]