1 -الإحرام قبل الميقات , فهو من تقدم حدود الله , ولأنه مخالفة لما وقته النبيصلى الله علية وسلم من المواقيت المكانية (و ونقصد به الدخول في النسك) .

2 -اعتقاد بعض الناس أنه لا بد من صلاة ركعتين عند الإحرام ء وهذا ليس بصحيح حيث أنها ليست واجبة وغاية ما فيها أنها سنة عنه الجمهور.

3 -اعتقاد بعض الناس أن قص الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة سنة عند الإحرام , وهو ليس بصحيح بهذا الاعتقاد وإنما ذلك من سنن الفطرة.

تفعل في أي وقت وإنما نبه عليها بعض العلماء في هذا الموضع حتى لا

يحتاج الحاج إلى أخذ شيء منها وهو محرم.

4 -يتهاون البعض في الإحرام، فلا يحرم إلا بعد أن يتجاوز الميقات ويحصل

هذا على الخصوص لدى من يمر عليه بالطائرة أو الباخرة. . وهو بفعله هذا

يكون قد ترك واجبا من واجبات الحج أو العمرة. كمن يحرم من جدة

ويترك الإحرام حين مروره على الميقات جوا أو بحرا.

5 -تضع بعض النساء على رؤوسهن ما يشبه العمائم أو العصابات تكون تحت

الخمار لترفعه عن وجهها، فهذا لا أصل له في الشرع وهو من التكلف.

6 -يعتقد بعض الحجاج أو المعتمرين أنه لا بد أن يكون متطهرا عندما يتلفظ

بالنسك , وهذا ليس بشرط. فان الإحرام بغير طهارة لا يؤثر على صحة الإحرام بشيء

7 -يكشف بعض الحجاج أكتافهم على هيئة الإضطباع من حين أن يحرم بالحج أو

العمرة. . والصحيح أن الإضطباع لا يكون إلا في طواف القدوم في الحج

وطواف العمرة فقط.

8 -اعتقاد بعض الحجاج أنه لا يجوز له أن يغيّر ثوب الإحرام الذي أحرم به من

الميقات أو يغسله. وهذا لا أصل له. بل له أن يغير إحرامه إذا احتاج إلى

ذلك.

9 -يخطأ بعض الحجاج فيطيب الإحرام مع جسمه قبل أن يحرم , وهذا لا يجوز.

وإنما الطيب يكون للجسم فقط.