إذا المرء ُ لم يطلب معاشًا لنفسهِ ... شكى الفقرَ، أو لامَ الصديقَ فاكثرا

فَسِرْ في بلاد الله والتمس الغنى ... تَعُش ذا يَسار أو تموتَ فتُعذرا

وقال ابن عبد ربه: هل يجوز في عقل، أو يمثل في وهم، أو يصح في قياس أن يحصد زرع بغير بذر، أو يجني ثمر بغير غرس، أو يورى زند بغير قدح، أو ينموا مال بغير طلب.

وأما الفائدة الثالثة: وهي حصول العلم والأدب.

فقد كان السلف يرحلون في طلب الفائدة، ورحل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في طلب حديث واحد [1] . وقال موسى:"لا تلوموا، فإني أدركت منه ما لم يدرك أحد". يريد: أن الله تعالى كلمه. ونظم هذا أبو تمام، فقال:

فإن موسى صلى روحه لله ... صلاةً كثيرةَ القُدُسِ

صار نبيًا، وأعْظِم بغيبته ... في جذوة للصلاةِ أو قبسٍ

وقال آخر:

أولى التغرب، ما ارتقى ... در البحور إل النحور.

وأما الفائدة الرابعة: وهي الآداب.

فلما يرى من الأدباء، ولقاء العلماء والعقلاء الذين لا يردون قطره، فيكتسب من أخلاقهم وخلايقهم، ويتحلى بفوائدهم وحقايقهم، كما قيل:

(1) علقة البخاري في الصحيح بصبغة الجزم (3 - كتاب العلم، 19 - باب الخروج في طلب العلم) ، فتح الباري (1/ 208) طبعة دار الريان، وأخرجه أحمد في المسند، والبخاري في الأدب (970) ، وأبو يعلى (كما قال الحافظ) ، والحاكم (2/ 437) وصححه ووافقه الذهبي. قال المنذري: رواه أحمد وإسناده حسن. قال الحافظ في الفتح (1/ 210) : والإسناد حسن وقد اعتضد.