ثماره:

من ثمرات الإيمان الصحيح المتوازن بالقضاء والقدر: الاستقامةُ على أمر الله، والعمل بما يرضيه لأنه {وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ} [هود: 123] و {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [فاطر: 2] .

ومن ثمرات الإيمان الصحيح: الشجاعة والإقدام، فقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفون جبنًا، ولا إحجامًا، ففي آذنه دويُّ التوجيه الإلهي .. قوله تعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51] .

ومن ثمرات الإيمان الصحيح: التحلي بالصبر الجميل، والرضا والتسليم، فعندما تنزل المصائب، يذكر المؤمن عند الصدمة الأولى .. قوله تعالى: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 155 - 156] .

وهكذا نجد أن الإيمان بالقضاء والقدر ركن خطير من أركان الإيمان، وهو من العقائد الأساسية التي يجب أن تُعلم بالضرورة [1] .

والتربية الإسلامية هي تنمية فكر الإنسان، وتنظيم سلوكه، وعواطفه، على أساس الدين الإسلامي، وبقصد تحقيق أهداف الإسلام في حياة الفرد والجماعة، أي في كل مجالات الحياة.

فالتربية الإسلامية على هذا عملية تتعلق قبل كل شيء بتهيئة عقل الإنسان وفكره وتصوراته عن الكون والحياة وعن دوره وعلاقته بهذه الدنيا وعلى أي وجه ينتفع بهذا الكون وبهذه الدنيا .. وعن غاية هذه الحياة المؤقتة التي يحياها الإنسان. والهدف الذي يجب أن يوجّه مساعيه إلى تحقيقه.

وقدم لنا العقائد التي يجب على الإنسان أن يؤمن بها، لكي تحرك في نفسه الأحاسيس والمشاعر، وتغرس العواطف الجديرة بأن تدفعه إلى سلوك الذي نظمت الشريعة له قواعده وضوابطه. السلوك التعبّدي الذي يحقق الهدف الذي خلق من أجله الإنسان، سواء أكان هذا السلوك فرديًا، أم جماعيًا. فالجانب الإيماني الاعتقادي من الدين يقدم لنا أساس راسخا من العقيدة الثابتة والتصورات الواضحة والمترابطة، والأهداف النيّرة، والحوافز الدافعة إلى سعي، الباعثة على بُعد الأمل والتفاؤل والجد والوعي. والجانب التشريعي يقدم لنا قواعد وضوابط نقيم عليها سلوكنا وننظم بها علاقتنا بل هو الذي يرسم لنا خطة حياتنا وسلوكنا.

(1) ... النابلسي, نظرات في الإسلام, مرجع سابق, ص 36 - 37 - 42.