عبد المطلب، يا بني عبد المطلب، لا أملك لكم من الله شيئًا، سلوني من مالي ما شئتم)، ورواه مسلم أيضًا.

-أما مسألة: هل فسر النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن كله أم فسر بعضه، فقد قال الشيخ محمد حسين الذهبي - رحمه الله [1] : اختلف العلماء في المقدار الذي بينه النبي - صلى الله عليه وسلم - من القرآن لأصحابه: فمنهم من ذهب إلى القول بأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين لأصحابه كل معاني القرآن كما بين لهم ألفاظه، وعلى رأس هؤلاء ابن تيمية، ومنهم من ذهب إلى القول بأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يبين لأصحابه من معاني القرآن إلا القليل، وعلى رأس هؤلاء الخويِّي والسيوطي. أ. هـ. ثم ساق أدلة الفريقين، ثم قال [2] : ومن يتأمل فيما تقدم من أدلة الفريقين يتضح له أنهما على طرفي نقيض، ورأيي أن كل فريق منهم مبالغ في رأيه. وما استند إليه كل فريق من الأدلة يمكن مناقشته بما يجعله لا ينهض حجة على المدعى. أ. هـ. ثم ناقش أدلة الفريقين واختار أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بيَّن الكثير من معاني القرآن لأصحابه، ولم يبِّن كل معاني القرآن [3] .

والتحقيق [4] يعلم من المسألة السابقة - أنواع البيان النبوي للقرآن - فما نقل من تفسير نبوي صريح لآية من الآيات قليل جدًا إذا ما قيس بعدد الآيات المفسرة إلى عدد آيات القرآن، فمن حمل البيان النبوي على هذا النوع، قال: إن التفسير الوارد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قليل، وهذا صحيح. ومن اعتبر جميع أنواع البيان النبوي المذكورة سابقًا

(1) التفسير والمفسرون (1/ 39) .

(2) السابق (1/ 40) .

(3) السابق (1/ 42) .

(4) شرح مقدمة التفسير لابن تيمية، شرح مساعد الطيار، ص 93 وما بعدها.