ويجد العلماء فيها ما يعينهم على فهم كتاب الله - تعالى - لأنها هي المفسرة للقرآن الكريم في الجانب العملي، ففيها أسباب النزول وتفسير لكثير من الآيات، فتعينهم على فهمها، والاستنباط منها، ومعايشة أحداثها، فيستخرجون أحكامها الشرعية، وأصول السياسة الشرعية، ويحصلون منها على المعارف الصحيحة في علوم الإسلام المختلفة، وبها يدركون الناسخ والمنسوخ، وغيرها من العلوم، وبذلك يتذوقون روح الإسلام ومقاصده السامية.

ويجد فيها الزهاد معاني الزهد، وحقيقته ومقصده.

ويستقي منها التجار مقاصد التجارة وأنظمتها وطرقها.

ويتعلم منها المبتلون أسمى درجات الصبر والثبات، فتقوى عزائمهم على السير في طريق دعوة الإسلام، وتعظم ثقتهم بالله - عز وجل - ويوقنون أن العاقبة للمتقين.

وتتعلم منها الأمة الآداب الرفيعة، والأخلاق الحميدة، والعقائد السليمة، والعبادة الصحيحة، وسمو الروح، وطهارة القلب، وحب الجهاد في سبيل الله، وطلب الشهادة في سبيله؛ ولهذا قال علي بن الحسين - رحمه الله: كنا نُعلَّم مغازي النبي - صلى الله عليه وسلم - كما نُعلَّم السورة من القرآن، وقال الواقدي: سمعت محمد بن عبد الله يقول: سمعت عمي الزهري يقول: في علم المغازي علم الآخرة والدنيا، وقال إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص: كان أبي يعلمنا مغازي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعدها علينا ويقول هذه مآثر آبائكم فلا تضيعوا ذكرها. أ. هـ [1]

وبعد كل ما سبق ذكره نجد كثيرًا من المسلمين يرغبون عن هذه القدوة وعن هذا الهدي النبوي، إما جهلًا، لكون كثير منهم ما علموا من سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا قشورا أو لم

(1) السيرة النبوية، عرض وقائع وتحليل أحداث (1/ 5 - 6) ، للدكتور علي الصلابي، ط. 7 دار المعرفة.