السير على مِنْواله، وكتابة الذيول عليه، والتكملات لسنواته، منها:
1 -ذَيْلِ تاريخ الطبري، للطبري نفسه الذي كان أول من ذيَّل على كتابه، وله ذَيل على الذَّيل، ولم يصل إلينا شيء من ذلك [1] .
واعتبر بروكلمان كتاب الطبري"ذيل المذيَّل من تاريخ الصحابة والتابعين"الذي أتمه يوم 27 من ربيع الآخر سنة 303 هـ / 10 من نوفمبر (تشرين الأول) 915 م، ذيلًا لتاريخه [2] .
2 -أكمل عُرَيْب بن سعد تاريخ الطبري إلى سنة 320 هـ، بعنوان"صلة تاريخ الطبري"ويوجد منه نسخة خطية، وحققه في خويه في ليدن سنة 1897 م، وأكمله ثابت بن سنان الصَّابي (363 هـ) حتى سنة 360 هـ [3] .
3 -وأكمله هلال بن المُحْسِن الصَّابي إلى سنة 448 هـ.
4 -وأكمله ابن هلال المذكور محمد غرس النِّعْمة إلى سنة 479 هـ بعنوان"عيون التواريخ".
5 -وأكمله محمد بن عبد الملك الهَمَذَاني (ت 521 هـ / 1127 م) إلى سنة 487 هـ / 1094 م، ويوجد نسخة مخطوطة منه في مكتبة باريس -أول برقم 1469، وطبع الموجود من الكتاب مستقلًا [4] ، كما طبع ضمن ذيول تاريخ الطبري [5] .
6 -وأكمله نجم الدين بن الملك الكامل الأيوبي (ت 647 هـ / 1249 م) .
(1) قال السخاوي عن الطبري:"وله على تاريخه المذكور ذيل، بل ذيَّل على الذيل أيضًا"انظر: الإعلان بالتوبيخ لمن ذمَّ أهل التوريخ، ضمن كتاب علم التاريخ عند المسلمين لفرانز روزنثال ص 670.
(2) تاريخ الأدب العربي، بروكلمان 3/ 47، التاريخ العربي والمؤرخون ص 262، كشف الظنون 1/ 228.
(3) تاريخ الأدب العربي 3/ 47، تاريخ التراث العربي 1/ 2 / 164، الطبري للحوفي ص 232.
(4) تكملة تاريخ الطبري، تحقيق يوسف كنعان، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، انظر: تاريخ التراث العربي 1/ 2 / 165.
(5) ذيول تاريخ الطبري، طبعة دار المعارف، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.