و {لِقَاءَنَا ائْتِ} [1] ، و {فِرْعَوْنُ ائْتُونِي} [2] ، وشبهه.

واختلف أصحابنا في إدغام الحرف المبدل من الهمزة، وفي إظهاره في قوله [تعالى] [3] : {وَرِئْيًا} [4] ، و {وَتُؤْوِي} [5] ، و {تُؤْوِيهِ} [6] ، فمنهم من يدغم اتباعا للخط، ومنهم من يظهر لكون البدل عارضا، والوجهان جائزان [7] . [8] .

واختلف أهل الأداء أيضا في تغيير حركة الهاء مع إبدال الهمزة ياء

(1) جزء من الآية 15: سورة يونس - عليه السلام -.

(2) جزء من الآية 79: سورة يونس - عليه السلام -.

(3) ما بين المعقوفين زائد على النسخ الأخرى.

(4) جزء من الآية 74: سورة مريم - عليها السلام -.

(5) جزء من الآية 51: سورة الأحزاب.

(6) جزء من الآية 13: سورة المعارج.

(7) في (أ) و (ب) و (ج) :"والوجهان جائزان جيدان"وفي (ت) :"جائزان جميعا".

(8) أطلق المصنف الوجهين، وتبعه الشاطبي على ذلك، ورجح الإظهار مكيّ القيسي وغيره، وقال: هو الذي عليه العمل، وكذا ابن بليمة في تلخيص العبارات. ورجح الإدغام ابن غَلبون والمصنف في جامع البيان، فقال:"هو أولى لأنه قد جاء منصوصا عن حمزة، ولموافقة الرسم، وكذا قال إسماعيل بن خلف الأنصاري - صاحب العنوان - وروى فيها وجه التحقيق، ووجه الحذف، ولا يؤخذ بها لمخالفة النص".

انظر: النشر 1/ 471، وجامع البيان ل 108، والتذكرة 1/ 149، والتبصرة ص 311، والعنوان ص 53، وتليخص العبارات ص 38، والإقناع ص 264، وإبراز المعاني 2/ 18، والدر النثير 3/ 76 وما بعدها، والكنز ص 100.