بتشديدها [1] .

[نافع وعاصم وابن عامر: {نُشِرَتْ} [10] بتخفيف الشين، والباقون بتشديدها] [2] .

نافع وحفص وابن ذكوان: {أُقْسِمُ} [12] بتشديد العين، والباقون بتخفيفها [3] .

ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: {بِظَنِينٍ} [24] بالظاء [4] ، والباقون بالضاد [5] ، وبالله التوفيق.

قرا الكوفيون: {فَعَدَلَكَ} [7] بتخفيف الدال، والباقون بتشديدها [6] .

ابن كثير وأبو عمرو: {يَوْمُ لَا تَمْلِكُ} برفع الميم، والباقون

(1) انظر: النشر 2/ 398، والجامع ل 362 / ب، والسبعة ص 673، والمبسوط ص 397، والتذكرة 2/ 617.

(2) انظر: المصادر السابقة. وما بين المقوفين ساقط من المطبوع، وهذا خطأ.

(3) انظر: المصادر السابقة.

(4) مَن قرأ بالضاد فمعناه: بخيل، أي: لا يبخل بأداء ما ألقيَ إليه من الوحي.

ومن قرأ بالظاء فمعناه: متهم، أي: لا يتّهم على الوحي، بل هو أمين عليه.

انظر: التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي 2/ 542.

(5) المصادر السابقة.

(6) انظر: النشر 2/ 399، والجامع ل 363 / أ، والسبعة ص 674، والمبسوط ص 399، والتذكرة 2/ 618.