حمزة والكسائي: {لَا يَخْفَى مِنْكُمْ} [18] بالياء، والباقون بالتاء [1] .

حمزة: {عَنِّي مَالِي} [28] ، و {عَنِّي سُلْطَانِي} [29] بحذف الهائين في الوصل، والباقون بإثباتهما في الحالين [2] .

ابن كثير وابن عامر: {قَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ} [41] ، و {قَلِيلًا مَا يَذَّكَرُونَ} [42] بالياء جميعًا، والباقون بالتاء، وكذا قال النقّاس عن الأخفش عن ابن ذكوان،

[وكل ذلك قرأتُ على الفارسي عنه، والباقون بالتاء] [3] [4] .

سورة المعارج[5]

قرأ نافع وابن عامر: {سَأْلَ} [1] بألف ساكنة بدلًا من الهمزة، والبدل مسموع، والباقون بهمزة، وحمزة يجعلها في الوقف بين بين [6] .

الكسائي: {يَعْرُجُ} [4] بالياء، والباقون بالتاء [7] .

نافع والكسائي: {مِنْ عَذَابِ يَومَئِذٍ} [11] بفتح الميم، والباقون

(1) انظر: النشر 2/ 389، والجامع ل 352/ ب، والسبعة ص 648، والمبسوط ص 379، والتذكرة 2/ 596.

(2) انظر: النشر 2/ 142، والجامع ل 352/ ب، والمبسوط ص 379، والتذكرة 2/ 596.

(3) ما بين المعقوفين زائد على (أ) و (ط) .

(4) انظر: النشر 2/ 390، والجامع ل 352/ ب، والدر النثير 4/ 296.

(5) وتسمى: (سأل) ، و (الواقع) . الاتقان 1/ 122.

(6) انظر: النشر 2/ 390، والجامع ل 353/ ا، والسبعة ص 650، والمبسوط ص 381، والتذكرة 2/ 597.

(7) انظر: المصادر السابقة.