سورة ن وَالْقَلَمِ

قد ذكرت [1] في (ن وَالْقَلَمِ) [2] البيانَ والإدغام [3] .

قرأ أبو بكر وحمزة: {ءأَن كَانَ} [14] بهمزتين محققتين، وابن عامر بهمزة ومدة، وابن ذكوان دون هشام في المد لما ذكرناه في (فصلت) [4] ، والباقون بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر. {أَنْ يُبْدِلَنَا} [32] قد ذكر [5] .

نافع {لِيَزْلقُونَكَ} [51] بفتح الياء، والباقون بضمها [6] .

قرأ أبو عمرو والكسائي: {وَمَنْ قِبَله} [9] بكسر القاف وفتح الباء، والباقون بفتح القاف وإسكان الباء [7] . {أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} [12] قد ذكر [8] .

وكلهم قرؤوا: {وَتَعِيَهَا} [12] بكسر العين وفتح الياء وتخفيفها، وجاء عن ابن كثير وعاصم وحمزة في ذلك ما لا يصحّ [9] .

(1) الآية: 1.

(2) في سورة يس، الآية (1) .

(3) في (أ) و (ط) :"قد ذكرت البيان والإدغام في ن والقلم".

(4) عند الآية: 44.

(5) في سورة الكهف، الآية: 81.

(6) انظر: النشر 2/ 389، والجامع ل 351/ ا، والسبعة ص 647، والمبسوط ص 378، والتذكرة 2/ 595.

(7) انظر: المصادر السابقة.

(8) في سورة المائدة، الآية: 45.

(9) مثل: {تَعْيَهَا} بسكون العين، واختلاس كسرة العين، ومثقلة العين مخفوضة الياء مسكنة، وكلها أخطاء. وذكر غيرها الحافظ -رحمه الله - في"جامعه".

انظر: الجامع ل 351/ ب، ل 325/ أ.