أبو عمرو: {وُقِّتَتْ} [11] بالواو، والباقون بالهمز [1] .

نافع والكسائي: {فَقَدَّرْنَا} [23] بتشديد الدال، والباقون بتخفيفها [2] .

وحفص وحمزة والكسائي: {جِمَالَتٌ} [33] على التوحيد بغير ألف، والباقون بالألف على الجمع [3] .

قد ذكرت الاستفهامين في (الرعد) [4] أن نافعا وابن عامر والكسائي يقرءون الأول منهما بالاستفهام، والثاني بالخبر، والباقون بالاستفهام فيهما، وهم على مذاهبهم في التحقيق والتليين.

قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي: {نَاخِرَةً} [11] بالألف، والباقون بغير ألف [5] . {طُوًى (16) اذْهَبْ} [6] قد ذكر.

الحرميان: {أَنْ تَزَّكَّى} [18] بتشديد الزاي، والباقون بتخفيفها [7] .

(1) انظر: المصادر السابقة.

(2) انظر: المصادر السابقة.

(3) انظر: المصادر السابقة.

(4) عند الآية: 5

(5) انظر: النشر 2/ 397، والجامع ل 361 / ب، والسبعة ص 670، والمبسوط ص 394، والتذكرة 2/ 614.

(6) الآية (16، 17) ذكر في سورة طه، الآية: 12

(7) انظر: المصادر السابقة.