والسين والشين والصاد والزاي والذال والظاء والضاد، نحو قوله تعالى [1] : {لَقَدْ جَاءَكُمْ} [2] ، و [3] {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ} [4] ، و {قَدْ شَغَفَهَا} [5] ، و {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا} [6] ، و {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا} [7] ، و {وَلَقَدْ زَيَّنَّا} [8] ،

{فَقَدْ ضَلَّ} [9] ، و {لَقَدْ ظَلَمَكَ} [10] ، فكان ابن كثير وقالون وعاصم يظهرون الدال عند ذلك كله، وأدغم ورش في الضاد [11] والظاء فقط، وأدغم ابن ذكوان في الذال والزاي [12] والضاد والظاء في الأربعة لا غير.

وروى النقاش عن الأخفش الإظهار عند الزاي، وأظهر هشام {لَقَدْ ظَلَمَكَ} [13] في (ص) فقط.

(1) في النسخ الأخرى""قوله عز وجل"."

(2) في النسخ الأخرى:" {فَقد ظَلَم} ."

(3) سورة التوبة: 128.

(4) جزء من الآية 181: سورة آل عمران.

(5) سورة يوسف: 30.

(6) جزء من الآية 41: سورة الإسراء.

(7) جزء من الآية 179: سورة الأعراف.

(8) جزء من الآية 5: سورة الملك.

(9) من الآيات 116، 136: النساء. و 12: المائدة. و 36: الأحزاب. و 1: الممتحنة.

(10) جزء من الآية 24: سورة ص.

(11) في (ب) :"في الظاء والضاد".

(12) في النسخ الأخرى:"في الزاي والذال".

(13) جزء من الآية 24.