بفتحها [1] .

نافع: {وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةٌ} [11] بالرفع، والباقون بالنصب [2] .

حمزة والكسائي: {فَلِإِمِّهِ} [11] في الحرفين وفي القصص.

{فِي إِمِّهَا} [3] ، وفي الزخرف: {فِي إِمِّ الْكِتَابِ} [4] بكسر الهمزة في الأربعة في حال الوصل، والباقون بضمها في الحالين، فإذا أضيف (الأم) إلى جمع، ووليت همزته كسرة، وجملته أربع مواضع: في النحل: {مِنْ بُطُونِ إِمِّهَاتِكُم} [5] ، وكذلك النور [6] والزمر [7] والنجم [8] فحمزة يكسر الهمزة والميم في الوصل، والكسائي يكسر [9] الهمزة في الوصل، ويفتح الميم، والباقون يضمون الهمزة ويفتحون الميم في الحالين.

والابتداء للجميع بهذه المواضع؛ بضم الهمزة في الواحد، وبضمها وفتح الميم في الجمع [10] .

(1) انظر: النشر 2/ 247. والجامع ل 209/ب. والسبعة ص 227. والمبسوط ص 154. والتذكرة 2/ 304. والتبصرة ص 472. الاختيار 1/ 247.

(2) انظر: النشر 2/ 247. والجامع ل 209/ب. والسبعة ص 227. والمبسوط ص 154. والتذكرة 2/ 304. والتبصرة ص 472. الاختيار 1/ 347.

(3) الآية: 59.

(4) الآية: 4.

(5) الآية: 78.

(6) الآية: 61.

(7) الآية: 6.

(8) الآية: 32.

(9) في (أ) و (ج) :"بكسر الهمزة".

(10) انظر: النشر 2/ 248. والجامع ل 209/ب. والسبعة ص 228. والمبسوط ص 154. والتذكرة 2/ 304. والتبصرة ص 473. والاختيار 1/ 348.