بين بين، والباقون بإخلاص الفتح [1] .

هشام: {مَا كَذَّبَ الْفُؤَادُ} [11] بتشديد الذال، والباقون بتخفيفها [2] .

حمزة والكسائي: {أَفتَمْرُونَهُ} [12] بفتح التاء وإسكان الميم، والباقون بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها [3] .

ابن كثير: {وَمَنَاءَة} [20] بالمد والهمز، والباقون بغير مدّ ولا همز [4] .

ابن كثير: {ضّئْزَى} [22] بالهمز، والباقون بغير همز [5] .

{كَبَائِرَ الْإِثْمِ} [6] ، و {فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} [7] ، و {النَّشْأَةَ} [8] قد ذكر.

نافع وأبو عمرو: {عَادًا الْأُولَى} [50] بضم اللام، وبنقل حركة الهمزة وإدغام التنوين فيها، وأتى قالون بعد ضمة اللام بهمزة ساكنة في موضع الواو، والباقون يكسرون التنوين ويسكنون اللام، ويحققون الهمزة بعدها، ويجوز في الابتداء بقوله: {الْأُولَى} على مذهب أبي

(1) انظر: النشر 2/ 51، 52، والجامع ل 340/ ب، والسبعة ص 614، والمبسوط ص 353، والتذكرة 2/ 568، وقرة العين ل 42/ ب.

(2) انظر: النشر 2/ 379، والجامع ل 340/ ب، والسبعة ص 614، والمبسوط ص 354، والتذكرة 2/ 568.

(3) انظر: المصادر السابقة.

(4) انظر: النشر 2/ 379، والجامع ل 341/ أ، والسبعة ص 615، والمبسوط ص 354، والتذكرة 2/ 569.

(5) انظر: المصادر السابقة.

(6) الآية (32) ذكر في سورة الشورى، الآية (37) .

(7) الآية (32) ذكر في سورة النساء، الآية (11) .

(8) الآية) ذكر في سورة العنكبوت، الآية (20) .