تمهيد

فضل الصلاة على الجنازة

من أشهر ما جاء في ذلك:

1 -حديث أبي هريرة - رضِي الله عنه: (( مَن شهِد الجنازة حتى يُصلَّى عليها، فله قيراط، ومن شَهِدها حتى تُدفَن فله قيراطان ) )، قيل: وما القيراطان؟ قال: (( مثل الجبَلين العظيمين ) )؛ متفق عليه [1] .

2 -وفي رواية لمسلم: (( أصغرُهما مِثل أُحُد ) ) [2] .

3 -ولما تيقَّن ابن عمر - رضي الله عنهما - ذلك قال:"لقد فرَّطنا في قراريطَ كثيرة"؛ كما في الصحيحين [3] .

إلا أنَّه جاء في رواية للبخاري تقييدُ ذلك بمَن فعَله إيمانًا واحتسابًا [4] ، فالله المستعان.

4 -وجاء في ذلك أيضًا حديثُ أبي ذَرٍّ من أنها سببٌ لحصول الحزن، والحزين ثوابُه أن يكونَ في ظلِّ الله يوم القيامة، وهذا لفظه:"قال لي رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم: (( زُرِ القبورَ تذكَّر بها الآخرة، واغسِل الموتى؛ فإنَّ معالجةَ جسدٍ خاوٍ موعظةٌ بليغة، وصَلِّ على الجنائز لعلَّ ذلك يُحزنُك؛ فإنَّ الحزين في ظلِّ الله يوم القيامة ) )؛ رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد، ولَم يُخرجاه [5] ."

تنبيه: قد جاءت أحاديثُ كثيرةٌ في فضل اتِّباع الجنائز، إلا أنَّ الاتباع ليس مقصورًا على الصلاة، بل يكون ولو لم تَحصلِ الصلاةُ؛ ولذا لَم أوَدَّ ذِكرَها هنا [6] .

(1) البخاري في كتاب الجنائز، باب: مَن انتظر حتى تُدفَن، برقم (1325) ، (3/ 250) ، الفتح، ومسلم في كتاب الجنائز، باب: فضل اتِّباع الجنائز والصلاة عليها، برقم (945) ، (3/ 16 - 17) ، شرح النووي.

(2) المصدر السابق؛ مسلم (3/ 17) ؛ شرح النووي.

(3) البخاري في كتاب الجنائز، باب: فضل اتِّباع الجنائز، برقْم (1324) ، (3/ 246) ، الفتح، ومسلم في كتاب الجنائز، باب: فضل اتِّباع الجنائز والصلاة عليها، برقْم (945) ، (3/ 16 - 17) ، شرح النووي.

(4) في كتاب الإيمان، باب: اتِّباع الجنائز من الإيمان، برقْم (47) ، (1/ 145) ، الفتح.

(5) المستدرك (5/ 470) ، وقد نقَل المنذري في الترغيب (4/ 234) من الحاكم أنَّه قال: رواتُه ثِقات، فيمكن أنَّها نسخة، وسنده جيِّد، قال العراقي في"حمل الأسفار" (2/ 1227) : أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب القبور، والحاكم بإسناد جيد؛ اهـ.

(6) انظر: الفتح لابن حجر (1/ 146) ، وقد ذكَر ابن قدامة في الكافي (1/ 266) أنَّ اتباع الجنائز على ثلاثة أضرب، مَن أرادها فليُراجعها.