وقَالَ اللهُ في صفة عيسى عليه وعلى نبيِّنا الصَّلاةُ والسَّلام: {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} [البقرة: 87] ، وهو جبريل، ومعناه رُوح الطهارة.

وفي الحديث عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يُؤْخَذُ فِيهَا للضَّعِيفِ حَقُّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ» [1] ، أي: لا طُهِّرت [2]

وقَالَ في القامُوس: القُدُسُ: الطُّهرُ اسم مصدر ... والبيت المُقدَّس، وجبريل، كرُوح القُدُس ... والقُدُّوسُ من أسماء الله تَعَالىَ ... والتَّقديس التَّطهير، ومنه الأرضُ المقدَّسة وبيت المقدس ... وتَقَدَّس: تَطهَّر [3] .

تعريف الحديث القُدُسيِّ اصطلاحًا:

وله عدة تسميات كلها لا تخرج عن مضمونها اللُّغوي، فيُسمى بالأحاديث (القُدُسية) ، وبالأحاديث"الإلهية"نسبة إلى الذات الإلهية وهو الله. ويُسمى أيضًا بالأحاديث"الرَّبانية"نسبة إلى الرَّب عز وجل. [4] .

وقد عَرَّفه الحافظُ ابن حجر الهيثميِّ فقَالَ:"هو مَا نُقل إلينا آحادًا عنه - صلى الله عليه وسلم -، مع إسناده عن رَّبه" [5] .

(1) - المعجم الكبير للطبراني (20/ 313) (745) صحيح لغيره

(2) - انظر: لسان العرب لابن منظور (3/ 33) مادة (قدس) ، ومختار الصحاح ص (524) ، والصحاح في اللغة والعلوم (2/ 284) المادة نفسها.

(3) - انظر: القاموس المحيط ص (728) ، والمعجم الوسيط (2/ 719) مادة (قدس) .

(4) - انظر: فتح المبين لابن حجر الهيثمي ص (201) ، والحديث والمحدِّثون لأبي زهو ص (16) ، وعلوم الحديث ومصطلحه لصبحي الصالح ص (11) ، ومنهج النقد للدكتور نور الدين عِتْر ص (323) وغيرها.

(5) - انظر: فتح المبين للهيثمي ص (200) .