المطلب الأول

{جهود علماء السلف في دراسة ظاهرة التكرار في القرآن الكريم}

لقد قيض الله لدينه ولكتابه من يبرزهما ويظهر حقيقتهما مصداقا لقوله تعالى:"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" [1] .

ولقد حظى القرآن الكريم باهتمام العلماء في كل عصر ومصر ولم يخل عصر من علماء، حظى القرآن الكريم بدراسات لم يحظ بها كتاب سماوي سبقه. وذلك نوع من الحفظ الذى تكفل الله به.

التف العلماء حول القرآن يفصلونه تفصيلا ولم يتركوا فيه شاردة ولا واردة إلا تناولوها بالدراسة والبحث وهو مع كل هذه الدراسات ما زال بكرا، كلما شاب شب، ولا ينضب معينه أبدا 0

ومن الموضوعات التى طرقها العلماء في سبيل المحافظة على كتاب الله، موضوع التكرار في القرآن الكريم، وفى الأسطر التالية عرض لبعض جهود علمائنا الأجلاء في دراسة ظاهرة التكرار في القرآن الكريم، ولا أدعى الحصر ولكن حسبي أنها محاولة للإشارة إلى جهود سلفنا الصالح رحمهم الله 0

1_المفسرون: كان المفسرون في هذا المقام أكثرَ عناية من غيرهم لأنه موضوع شديد الصلة بالتفسير فاجتهدوا في إبراز الحكمة من وراء التكرار في كل موطن وظهرت لديهم هذه الدراسة في وقت مبكر.

فيطالعنا الفراء من علماء القرن الثالث الهجري ت 207 هـ في تفسيره المسمى"معاني القرآن" [2] بالعديد من مواطن التكرار في القرآن والحكمة وراء كل موطن، وبالطبع لابد أن تتفاوت عناية المفسرين بهذا المقام فمنهم المكثر ومنهم المقل.

وممن عُنى بهذه الظاهرة بشكل ملاحظ: الإمام البغوى ت 516 هـ في تفسيره"معالم التنزيل"، والإمام الزمخشرى في كشافه، والإمام القرطبى من أعلام القرن السابع ت 671 هـ وتفسيره"الجامع لأحكام القرآن الكريم" [3]

2_ الذين ألفوا في متشابه القرآن الكريم:

مصطلح المتشابه في القرآن الكريم له دلالتان:

إحداهما: أن المتشابه هو قسيم المحكم أى الذى لا يستقل بنفسه ويحتاج إلى بيان برده إلى غيره [4]

والدلالة الثانية: هى التماثل في المبنى أى الحروف التى تتكون منها الكلمة.

وقد عُنى العلماء بكلا المعنيين ومن هؤلاء العلماء:

*ابن قتيبة وهو من علماء القرن الثالث ت 276 هـ في كتابه العظيم"تأويل مشكل القرآن"

(1) الحجر 9

(2) راجع 3/ 287 , 288 وما بعدهما

(3) راجع ص 24 من هذا البحث 0

(4) مباحث في علوم القرآن / لمناع القطان ص 193