وتطلق على الواحدة في الأطراف، كـ (( الإناء ) )و (( الطبق ) )المتساويين في الأطرف، وتسمى: المطالقة.

(إذ لو كان معه ثان) لم يخل إما أن يختلفا على سبيل الوجوب، أو يتفقا على سبيل الوجوب، أو يجوز اتفاقهما فيجوز اختلاف فهما، وأقسام التالي كلها باطلة، فالمعدم مثله.

أما بيان لطلان القسم الأول من أقسام التالي فلأنه يلزم عليه عجزهما، أو عجز أحدهما، بيان الملازمة: استحالة نفوذ. إرادتيهما لما يلزم عليه من اجتماع النقضين، واستحالة عدم نفوذهما لما يلزم عليه من ارتفاع النقيضين، مع زيادة مستحيلات.

وبيانها أنه لا مانع من نفوذ إرادة كل من الإلهين إلا نفوذ إرادة الآخر، فيلزم وجود الفعل بهما وعدم وجوده بهما إن ثبت إن ثبت المانع، وحصول المنع بلا