بعده، ووجود الجنة والنار.

-الثالث: ما يثبت بالعقل والنقل، وذلك كسمعه وبصره وكلامه، إلا أن التحقيق فيهن الاعتماد على الدليل السمعي كما مر.

واختلف في الوحدانية هل هي من القسم الأول، أو من الثالث، أي ما لا تتوقف دلالة المعجزة على صدق الرسل على ثبوته.

وتقرير كلام الإمام (( الفخر الرازي ) )في ذلك أنه إذا حدث حادث ما، واستحال وجوده بدون استناده إلى واجب لذاته حي عني قادر مريد، فقد ثبت وجوده، فإذا أظهر الرسول معجزة على أنه رسوله، وأثبت صدقه بتصديقه له، فقد ثبت صدقه، فإذا أخبر أن لا إله غيره ولا خالق سواه فقد ثبتت وحدانيته.