[72]9 - وَمَا زَالَ،

[73] 10 - وَمَا بَرِحَ،

[74] 11 - وَمَا انْفَكَّ،

[75] 12 - وَمَا فَتِيءَ،

[76] 13 - وَلَيْسَ (1) .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

[72] 9 - (وَ) التاسع: ( «مَا زَالَ» ) ،

[73] 10 - (وَ) العاشر: ( «مَا بَرِحَ» ) ،

[74] 11 - (وَ) الحادي عشر: ( «مَا انْفَكَّ» ) ،

[75] 12 - (وَ) الثاني عشر: ( «مَا فَتِيءَ» ) :

وقد يقال: «مافَتَأَ» , و «مَا أفْتَاءَ» ؛ وكلّ واحد من هذه الأفعال الأربعة لدوام ثبوت خبرها لاسمها مذ قَبِله, ويلزمها النفْيُ, مثل: «مَا زَالَ زَيْدٌ عَالِمًا» , و «مَا بَرِحَ زَيْدٌ صَائِمًا» , و «مَا فَتِيءَ عَمْرٌو فَاضِلًا» , و «مَا انْفَكَّ بَكْرٌ عَاقِلًا» .

[76] 13 - (وَ) الثالث عشر: ( «لَيْسَ» ) :

وهي لِنفْيِ مضمون الجملة في زمان الحال, وقال بعضهم: في كلّ زمان؛ مثل: «لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا» .

واعلم: أنَّ تقديم أخبار هذه الأفعال على أسمائها جائز بإبقاء عملها, مثل: «كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ» , وعلى هذا القياس في البواقي, وأيضًا تقديم أخبارها على أنفسها جائز سوى «لَيْسَ» والأفعالِ التي

(1) وقد وقع في المراجع: «كَانَ، وَصَارَ، وَأَصْبَحَ، وَأَمْسَى، وَأَضْحَى، وَظَلَّ، وَبَاتَ، وَمَا زَالَ، وَمَا بَرِحَ، وَمَا فَتِيءَ، وَمَا انْفَكَّ، وَمَا دَامَ، وَلَيْسَ» . وقد وقع في «مخ» بعده: «وَمَا يَتَصَرَّفُ مِنْهُنَّ» . ووقع في «مط» : «كَانَ، وَصَارَ، وَأَصْبَحَ، وَأَمْسَى، وَأَضْحَى، وَظَلَّ، وَبَاتَ، وَمَا بَرِحَ، وَمَا فَتِيءَ، وَمَا زَالَ، وَمَا انْفَكَّ، وَمَا دَامَ، وَلَيْسَ؛ نَحْوُ: كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا، وَصَارَ الْفَقِيْرُ غَنِيًّا، وَأَصْبَحَ زَيْدٌ عَالِمًا، وَأَمْسَى زَيْدٌ قَارِيًا، وَأَضْحَى زَيْدٌ مُسَافِرًا، وَظَلَّ زَيْدٌ صَائِبًا، وَبَاتَ زَيْدٌ نَائِمًا، وَمَا بَرِحَ زَيْدٌ عَالِمًا، وَمَا فَتِيءَ زَيْدٌ قَائِمًا، وَمَا زَالَ زَيْدٌ عَالِمًا، وَمَا انْفَكَّ بَكْرٌ عَاقِلًا، وَاِجْلِسْ مَا دَامَ زَيْدٌ جَالِسًا، ولَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا» .