[82]2 - وَبِئْسَ،

[83] 3 - وَسَاءَ،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «نِعْمَتِ الْمَرْأَتَانِ الْهِنْدَانِ» , و «نِعْمَتِ النِّسَاءُ الْهِنْدَاتُ» .

[82] 2 - (وَ) الثاني: ( «بِئْسَ» ) :

وهو فعل ذمّ, أصله «بَئِسَ» من باب «عَلِمَ» ؛ فكسرت الفاء؛ لتبعيّة العين, ثم أسكنت العين تخفيفًا, فصارت «بِئْسَ» , وفاعله أيضًا أحد الأمور الثلاثة المذكورة في «نِعْمَ» , وحكم المخصوص بالذمّ كحكم المخصوص بالمدح في جميع الأحكام المذكورة, مثل: «بِئْسَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» , و «بِئْسَ صَاحِبُ الرَّجُلِ زَيْدٌ» , و «بِئْسَ رَجُلًا زَيْدٌ» , و «بِئْسَ الرَّجُلَانِ الزَّيْدَانِ» , و «بِئْسَ الرِّجَالُ الزَّيْدُوْنَ» , و «بِئْسَتِ الْمَرْأَةُ هِنْدٌ» , و «بِئْسَتِ الْمَرْأَتَانِ الْهِنْدَانِ» , و «بِئْسَتِ النِّسَاءُ الْهِنْدَاتُ» .

[83] 3 - (وَ) الثالث: ( «سَاءَ» ) :

وهو مرادِف لـ «بِئْسَ» وموافِق له في جميع وجوه الاستعمال.

[4] 4 - (وَ) الرابع: حَبَّ:

بفتح الفاء أو ضمِّها, أصله حبُبَ بضمّ العين؛