""""""صفحة رقم 165""""""

وفارِسُ الجولَةِ . ولُقْمانُ الحِكمَةِ . وتَرْجُمانُ الهِمّةِ . وهوَ البَشيرُ والنّذيرُ . والشّفيعُ والسّفيرُ . بهِ تُستَخْلَصُ الصّياصي . وتُملَكُ النّواصي . ويُقتادُ العاصي . ويُستَدْنى القاصي . وصاحِبُهُ بريءٌ من التّبِعاتِ . آمِنٌ كيْدَ السُعاةِ . مقرَّظٌ بينَ الجماعاتِ . غيرُ معرَّضٍ لنَظْمِ الجِماعاتِ . فلمّا انتهى في الفصْلِ . إلى هذا الفصْلِ . لحَظَ منْ لمَحاتِ القوْمِ أنهُ ازْدَرَعَ حُبًّا وبُغْضًا . وأرْضى بعْضًا وأحفَظَ بعْضًا . فعقّبَ كلامَهُ بأنْ قال: إلا أنّ صِناعَة الحِسابِ موضوعةٌ على التّحقيقِ . وصَناعَةَ الإنشاءِ مبنيّةٌ على التّلْفيقِ . وقلَمَ الحاسِبِ ضابِطٌ . وقلمَ المُنشِئ خابِطٌ . وبينَ إتاوَةِ توظيفِ المُعامَلاتِ . وتِلاوَةِ طَواميرِ السّجِلاّتِ . بوْنٌ لا يُدرِكُهُ قِياسٌ . ولا يعْتَورُهُ التِباسٌ . إذِ الإتاوَةُ تمْلأ الأكْياسَ . والتّلاوَةُ تفَرِّغُ الرّاسَ . وخَراجُ الأوارِجِ يُغْني النّاظِرَ . واستِخْراجُ المَدارِجِ يُعَنّي الناظِرَ . ثمّ إنّ الحسَبَةَ حفَظَةُ الأموالِ . وحمَلَةُ الأثْقالِ . والنّقَلَةُ الأثْباتُ .