ثانيا: من المعقول: 1 - أن في الاعتماد على قوس أو عصا أو نحوهما شغلا عن مس اللحية والعبث باليد [1] .
2 -أن اعتماد الخطيب على القوس أو العصا أو نحوهما أعون له، وأمكن لروعه، وأهدأ لجوارحه [2] .
دليل أصحاب القول الثاني: أن الاعتماد على القوس والعصا ونحوهما خلاف السنة، فيكره [3] .
مناقشة هذا الدليل: يناقش بأنه ثبت في السنة الاعتماد على ذلك كما في أدلة أصحاب القول الأول.
الترجيح: الذي يظهر رجحانه في هذه المسألة - والله أعلم بالصواب - القول الأول القائل بسنية اعتماد الخطيب على قوس أو عصا
(1) ينظر: البيان والتحصيل 1 / 341، ومواهب الجليل 2 / 172، والفواكه الدواني 1 / 307.
(2) ينظر: الحاوي 3 / 54، والمهذب مع المجموع 4 / 526، والمغني 3 / 179، والمبدع 2 / 163، وكشاف القناع 2 / 36.
(3) حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص (334) .