يتوعد من المأثم و المغرم -المدين- كما كان عليه السلام لا يصلي على من مات وعليه دين، ويقول"نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه" [1] وقال صلى الله عليه وسلم:"يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين" [2] فالدين تقييد لحرية الإنسان في تصرفاته و لذلك قال بعض السلف الصالح"رق الحر الدين"، هذا على الرغم من أن هذه الديون نشأت مقابل منافع حقيقية، فما بالك بالدين الذي نشأ دون مقابل لمنافع حقيقية بل وهمية، كما هو الحال في الأزمة الراهنة، التي نشأت عن الإعسار بسبب ارتفاع أسعار الفائدة. إلا إن سماحة النظام الإسلامي تقضي بالتيسير على المقترض الذي لا يستطيع تسديد دينه لأسباب قهرية، و ذلك لقوله تعالى: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون} [3] . وقوله عليه السلام"من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظله" [4] وقوله:"من يسر على معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والآخرة" [5]

ثانيًًا: الفائدة الربوية:

وهو أصل الربا المحرم شرعا كما جاء في كتابه العزيز الحكيم: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين} [6] وبإجماع المسلمين فإن فوائد القروض ربا محرم شرعًا وهي من أشد الجرائم التي نهى الله عنها ووعد مرتكبيها بعقاب عظيم، وتمثل ذلك في:

1.موضوع الرهن العقاري [7] : ويتمثل في التعاقد بين ثلاثة أطراف بين مالك العقار ومشتري وممول (بنك أو شركة تمويل عقاري) ، يقوم المالك ببيع العقار للمشترى بمبلغ معين ويدفع المشترى جزءًا من الثمن، ويقوم الممول في ذات العقد بدفع باقي الثمن للبائع مباشرة واعتباره قرضا في ذمة المشترى مقابل رهن العقار للممول، ويسدد القرض على أقساط طويلة الأجل (ما بين 15 - 30 سنة) بفائدة تبدأ عادة بسيطة في السنتين الأوليتين ثم تتزايد بعد ذلك، ويسجل العقار باسم

(1) رواه الحاكم، كتاب البيوع، المستدرك على الصحيحين، 2/ 32 حديث رقم (2219) .

(2) صحيح مسلم، 3/ 1502 حديث رقم (1886) .

(3) سورة البقرة: (280) .

(4) صحيح البخاري، حديث رقم (2541)

(5) صحيح مسلم، حديث رقم (2699) .

(6) سورة البقرة: (278) .

(7) محمد الحليم عمر،"قراءة إسلامية في الأزمة المالية العالمية"، ورقة بحث مقدمة إلى ندوة الأزمة المالية العالمية من منظور إسلامي وتأثيرها على الاقتصاديات العربية،11 أكتوبر 2008، مركز صالح عبد الله للاقتصاد الإسلامي، جامعة الأزهر-مصر، ص:4