أساس أن الدولة الإسلامية وحدة واحدة [1] ، لذلك لا تخلوا توصيات الندوات المتعلقة بالوقف إلى الإشارة إلى ضرورة التوسع في طبيعة الأموال الموقوفة [2] ويؤدى ذلك لزيادة الموارد الوقفية وزيادة أثرها في التكافل الاجتماعى وتنمية المجتمع.

ثانيًا: دور الوقف في تحقيق التكافل الاجتماعى.

تأتى إيرادات الوقف بعد الزكاة في تمويل التكافل الاجتماعى في الفكر الإسلامى حيث دعا رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) إليه برًا بالفقراء وعطفًا على المحتاجين [3] ، ويعتبر الوقف الخيرى وسيلة فعالة لعلاج مشكلة الفقر لأن المسلمين كانوا يتتبعون مواطن الحاجان مهما دقت وخفيت ويقفون لها الأموال حتى انهم خصصوا أوقافًا لعلاج الحيوانات المريضة [4] وما يدل على الدور الهام للوقف في التكافل الاجتماعى وما يحفظه التاريخ الإسلامى من أموال التى كانت توقف لرعاية الأيتام، والفقراء، وابن السبيل، وإطعام الجائع، وعلاج المرضى والإنفاق على اللقطاء والمقعدين والعميان والعجزة، والقرض الحسن للتجار، وأوقاف تزويج الشباب، ورعاية الأرامل، والمعسرين، والأوقاف المخصصة للرعاية الطبية للمرضى وإنشاء المستشفيات، والأوقاف المخصصة لإنشاء المدارس وتغطية نفقات معيشة الطلاب والمعلمين بالإضافة لوقف أدوات الزراعة ودواب الزراعة [5] ، ونظرًا لما تعرضت له الأموال الوقفية من تجاوزات وأخطاء أدت لاستيلاء الحكام على الأموال الموقوفة، كما أن خضوع الأموال الموقوفة لسيطرة الإدارة الحكومية أدى إلى إحجام الكثير من الأفراد عن وقف أموالهم مما أدى لتقليل دور الوقف في التكافل الاجتماعى لذلك كانت أهم التوصيات لندوات الوقف مايلى:

(1) ـ محمد أمين:"الأوقاف والحياة الاجتماعية في مصر 648 ـ 923 هـ"، مرجع سابق، صـ 100.

(2) ـ توصيات ندوة الأوقاف الثالثة:"نحو دور تنموى للوقف"، الكويت، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية مركز أبحاث الوقف والدراسات الاقتصادية / 10 ـ 12 ذى القعدة 1413 هـ / صـ 144: 145.

(3) ـ الشيح محمد أبو زهرة:"محاضرات في الوقف"، مرجع سابق، صـ 5.

(4) ـ د. يوسف القرضاوى:"مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام"، مكتبة وهبة، 1986 م، صـ 118.

(5) ـ لمزيد من التفصيل عن دور الأوقاف في التكافل الاجتماعى يمكن الرجوع إلى

ـ د. مصطفى عبد الواحد:"المجتمع الإسلامى"، صـ 166.

ـ د. مصطفى السباعى:"اشتراكية الإسلام"، دار مطابع الشعب، 1962 م، 331.

ـ د. العياشى الصادق فداد، محمود أحمد مهدى:"الاتجاهات المعاصرة في تطوير الاستثمار الوقفى"، صـ 39: 50.

ـ د. يوسف القرضاوى:"الإيمان والحياة"، صـ 277.