لم يعيدوها تحرزا عن صورة ابقاء حرف العلة في اخر الكلمة مع الجازم حَسَنَةً واحدة قرأ أهل الحجاز بالرفع على أن تكون تامة وحسنة فاعلها والباقون بالمنصب على انها ناقصة وضمير الاسم راجع إلى مثقال ذرّة وانث الضمير لتانيث الخبر أو لاضافة المثقال إلى مؤنث يعنى ان يك مثقال ذرّة حسنة يُضاعِفْها أي يجعلها أضعافا كثيرة عن أبى هريرة قال والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انّ الله ليضاعف الحسنة الفى الف حسنة رواه ابن جرير وابن أبى شيبة وَيُؤْتِ صاحبه مِنْ لَدُنْهُ تفضّلا زائدا على ما وعد في مقابلة العمل أَجْراً عَظِيماً (40) قال البغوي قال أبو هريرة إذا قال الله اجرا عظيما فمن يقدر قدره عن ابن مسعود قال إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين ثم نادى مناد الا من كان يطلب مظلمة فليجئ إلى حقّه فليأخذ فيفرح المرء أن يكون له الحق على والده أو ولده أو زوجته أو أخيه فيأخذ منه وان كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله عز وجلّ فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ الآية ويؤتى بالعبد وينادى مناد على رءوس الأولين والآخرين هذا فلان فمن كان له عليه حق فليأت إلى حقّه ثم يقال له ات هؤلاء حقوقهم فيقول يا رب من أين وقد ذهبت الدنيا فيقول الله عزّ وجلّ لملائكته انظروا في اعماله وأعطوهم منها فإن بقي مثقال ذرّة حسنة قالت الملائكة يا ربنا بقي له مثقال ذرّة حسنة فيقول الله ضعّفوه لعبدى وأدخلوه بفضل رحمتى الجنة ومصداق ذلك في كتاب الله عزّ وجلّ إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وان كان عبدا شقيا قالت الملائكة الهنا فنيت حسناته وبقي طالبون فيقول الله عزّ وجلّ خذوا ... ...
من سيئاتهم فاضيفوها إلى سيئاته ثم صكّوا له صكا إلى النار رواه البغوي وكذا روى ابن المبارك وأبو نعيم وابن أبى حاتم -.