{وَأَوْحَيْنَا إلى مُوسَى إِذِ استسقاه قَوْمُهُ} أي وقت استسقائهم له لما أصابهم العطش في التيه {أَنِ اضرب بّعَصَاكَ الحجر} تفسير لفعل الايحاء {فانبجست} عطف على مقدّر يدل عليه السياق ، أي فضرب فانبجست ، والانبجاس: الانفجار ، أي فانفجرت {مِنْهُ اثنتا عَشْرَةَ عَيْنًا} بعدد الأسباط ، لكل سبط عين يشربون منها {قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ} أي: كل سبط منهم العين المختصة به التي يشرب منها.
وقد تقدّم في البقرة ما فيه كفاية مغنية عن الإعادة.
{وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الغمام} أي جعلناه ظللاً عليهم في التيه ، يسير بسيرهم ويقيم بإقامتهم {وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ المن والسلوى} أي: الترنجبين والسماني كما تقدّم تحقيقه في البقرة {كُلُواْ مِن طيبات مَا رزقناكم} أي: وقلنا لهم كلوا من المستلذات التي رزقناكم {وَمَا ظَلَمُونَا} بما وقع منهم من المخالفة وكفران النعم وعدم تقديرها حق قدرها {ولكن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} أي: كان ظلمهم مختصاً بهم مقصوراً عليهم ، لا يجاوزهم إلى غيرهم.
{وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ} أي: واذكر وقت قيل لهم هذا القول وهو {اسكنوا هذه القرية} أي: بيت المقدس أو أريحاء.
وقيل غير ذلك مما تقدم بيانه {وَكُلُواْ مِنْهَا} أي: من المأكولات الموجودة فيها {حَيْثُ شِئْتُمْ} أي: في أيّ مكان شئتم من أمكنتها ، لا مانع لكم من الأكل فيه {وَقُولُواْ حِطَّةٌ} قد تقدم تفسيرها في البقرة [الآية: 58] {وادخلوا الباب} أي: باب القرية المتقدمة حال كونكم {سُجَّدًا} أمروا بأن يجمعوا بين قولهم {حطة} وبين الدخول ساجدين.