(كيف) في محل نصب حال، والاستفهام للإنكار والتعجب والاستبعاد.
تُصْرَفُونَ: مضارع مبني للمفعول، والواو: في محل رفع نائب فاعل.
"وفي إيثار صيغة المبني للمفعول إيذان بأن الانصراف من الحق إلئ الضلال مما لا"
يصدر عن العاقل بإرادته، وإنما يقع عند وقوعه بالقسر من صارف خارجي"."
* وجملة"تُصْرَفُونَ"معطوفة علئ الجملة قبلها لا محل لها.
{كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (33) }
كَذَلِكَ: الكاف اسمية في موضع نصب نعت لمصدر محذوف، والإشارة إلئ
المصدر المفهوم من"تصرفون"، أي: مثل صرفهم عن الحق بعد الإقرار به، وقيل
الإشارة إلئ الحق. و (ذا) اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد،
والكاف للخطاب. حَقَّتْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. كَلِمَتُ: فاعل. رَبِّكَ: مضاف
إليه، والكاف: في محل جر مضاف إليه. عَلَى الَّذِينَ: الجارّ والمجرور متعلقان
بـ"حَقَّتْ". فَسَقُوا: فعل ماض مبني علئ الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"حَقَّتْ"استئنافية.
* وجملة"فَسَقُوا"صلة الموصول لا محل لها.
أَنَّهُمْ: حرف ناسخ مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه.
لَا يُؤْمِنُونَ: لَا: نافية، يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"لَا يُؤْمِنُونَ"في محل رفع خبر (أن) .
وفي"أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ"ما يأتي:
1 -في محل رفع بدل من"كَلِمَتُ"، أي: حقّ عليهم انتفاء الإيمان.
2 -في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: الأمر عدم إيمانهم.
3 -في محل نصب بعد إسقاط حرف الجر، أي: لأنهم لا يؤمنون.
4 -في محل جر علئ إرادة حرف الجر وإعماله، وتقدم الخلاف في ذلك
أي: لأنهم لا يؤمنون.
5 -تعليل لـ"حَقَّتْ"، والمراد بالكلمة: العِدَة بالعذاب.
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى
تُؤْفَكُونَ (34)
قُلْ: فعل أمر، وفاعله (أنت) . هَل: حرف استفهام. مِنْ شُرَكَائِكُمْ: جار ومجرور
متعلقان بمحذوف خبر مقدم، والكاف: في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع.