فهرس الكتاب
كيْسَ قومي بالأبعدين إذا ما... قال داع من العشيرة هَيتُ
وقرأ أبو جعفر ونافع بكسر الهاء وسكون الياء وفتح التاء.
وقرأ عليّ وابن عباس في رواية عنه وهشام بكسر الهاء وبعدها همزة ساكنة وضم التاء.
وقرأ ابن عامر وأهل الشام بكسر الهاء وبالهمزة وفتح التاء.
ومعنى"هيت"على جميع القراءات معنى هلمّ وتعال ؛ لأنها من أسماء الأفعال إلاّ في قراءة من قرأ بكسر الهاء بعدها همزة وتاء مضمومة.
فإنها بمعنى: تهيأت لك.
وأنكر أبو عمرو هذه القراءة.
وقال أبو عبيدة: سئل أبو عمرو عن قراءة من قرأ بكسر الهاء والهمزة وضم التاء فقال: باطل جعلها بمعنى تهيأت ، اذهب فاستعرض العرب حتى تنتهي إلى اليمن ، هل تعرف أحداً يقول هكذا؟ وأنكرها أيضاً الكسائي.
وقال النحاس: هي جيدة عند البصريين ؛ لأنه يقال: هاء الرجل يهاء ويهيء هيئة ، ورجح الزجاج القراءة الأولى ، وأنشد بيت طرفة المذكور هيتا بالفتح ، ومنه قول الشاعر في عليّ ابن أبي طالب رضي الله عنه:
أبلغ أمير المؤمنين... أخا العراق إذا أتيتا
أن العراق وأهله... سلم إليك فهيت هيتا
وتكون اللام في {لَكَ} على القراءات الأولى التي هي فيها بمعنى اسم الفعل للبيان ، أي: لك.
أقول هذا كما في هلمّ لك.
قال النحويون: هيت جاء بالحركات الثلاث: فالفتح للخفة ، والكسر لالتقاء الساكنين ، والضم تشبيهاً بحيث ، وإذا بين باللام نحو: {هيت لك} فهو صوت قائم مقام المصدر كأف له ، أي: لك أقول هذا ، وإن لم يبين باللام فهو صوت قائم مقام مصدر الفعل فيكون اسم فعل ، إما خبر أي: تهيأت ، وإما أمر أي: أقبل.
وقال في الصحاح: يقال: هوّت به وهيت به إذا صاح به ودعاه ، ومنه قول الشاعر:
يحدو بها كل فتى هيات... وقد روي عن ابن عباس والحسن أنها كلمة سريانية معناها أنها تدعوه إلى نفسها.
قال أبو عبيدة: كان الكسائي يقول: هي لغة لأهل حوران وقعت إلى أهل الحجاز معناها تعال.