يشأ: إبدال الهمز وصلا ووقفا للأصبهاني وأبى جعفر. وحمزة وقفا. يأت:

لا يخفى. شيء، هدانا، فأخلفتكم وقفا لحمزة بالتسهيل والتحقيق: لا يخفى.

قوله تعالى: وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي

الشرح والتحليل

1.لى: فتح الياء لحفص وحده والشاهد: ما كان لى (ع) د. والترجمة معطوفة على الفتح. 2. عليكم: ميم الجمع. 3. سلطان إلا: النقل والسكت. 4. إلا أن: المد المنفصل.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (4) قالون بالتوسط. النقاش بالطويل واندرج حمزة. (3) ورش بالنقل والطويل للأزرق. الأصبهاني بوجهى المنفصل.

ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج إدريس. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

قالون بالتوسط. (1) حفص بفتح ياء الإضافة ووجهى المنفصل. حفص بالسكت والتوسط.

ولوموا أنفسكم: وقف حمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام.

قوله تعالى: ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَ

الشرح والتحليل

1.ما أنا: المد المنفصل. 2. بمصرخكم: ميم الجمع. 3. بمصرخى: حمزة وحده بكسر الياء مع التشديد أيضا والباقون بفتحها والشاهد: ومصرخيّ كسر اليا (ف) خر. وقراءة حمزة تظهر في الروم. ولاحظ هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى هنا إلا على القصر. ويسهل الجمع بعد ذلك.

أشركتمون: إثبات الياء وصلا فقط لأبى عمرو وأبى جعفر وفى الحالين ليعقوب والشاهد: (ثوى) (ح) لا ... خافون إن أشركتمون قد هدان عنهم. وشاهد آخر: تثبت في الحالين (ل) ى (ظ) ل (د) ما. الصالحات جنات: الإدغام. السماء وقفا: لا يخفى. ولاحظ أنه لا إدغام في بإذن ربهم لسبق الساكن وكذلك بإذن ربها الآتى بعد.

قوله تعالى: تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها

الشرح والتحليل

1.تؤتى أكلها: المد المنفصل وإبدال الهمز. 2. أكلها: بإسكان الكاف لنافع وابن كثير وأبى عمرو وبضمها للباقين والشاهد من فرش البقرة: والأكل أكل (إ) ذ (د) نا وأكلها ... شغل (أ) تى (حبر) .

القراءة

قالون بإسكان الكاف واندرج ابن كثير وأبو عمرو. (2) الحلوانى بضم الكاف واندرج حفص ويعقوب. (1) قالون بالتوسط وقراءته واندرج أبو عمرو. ابن عامر بالضم. ورش بإبدال الهمز والطويل للأزرق وإسكان الكاف. الأصبهاني بقصر المنفصل وإسكان الكاف واندرج أبو عمرو.