* جملة"أُورِثُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15) }

فَلِذَلِكَ فَادْعُ:

فَلِذَلِكَ: الفاء واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كما ذكرت.

واللام فيها ما يأتي:

1 -هي بمعنى"إلى". قال البيضاوي:"لإفادة الصِّلَة والتعليل". وهي بهذا المعنى عند الفراء.

2 -هي لام العِلَّة، أي: لأجل التفرُّق والاختلاف اُدْعُ للدين القيم، فاللام على بابها.

قال ابن عطية: وقالت فرقة، بل هي بمعنى"من أجل".

ذَلِكَ: اسم إشارة في محل جَرّ باللام. واللام: للبُعد. والكاف: حرف خطاب والجارّ متعلِّق بـ"ادْعُ".

فَادْعُ: الفاء: زائدة مؤكِّدة للأولى. ادْعُ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

* جملة"فَلِذَلِكَ فَادْعُ"لا محل لها من الإعراب جواب الشرط المقدَّر.

* وجملة الشرط وجوابها استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة هود الآية/ 112، وقد أحال أبو حيان على ما تقدَّم.

* والجملة معطوفة على جملة"ادْعُ"؛ فلها حكمها.

وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ:

الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. تَتَّبِعْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". أَهْوَاءَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"اسْتَقِمْ"؛ فلها حكمها.

وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ:

الواو: حرف عطف. قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".

آمَنْتُ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. بِمَا: الباء: حرف جَرّ. مَا: اسم موصول في محل جَرٍّ بالباء. والجارّ متعلِّق بـ"آمَن".