مَتَاعُ: خبر مبتدأ محذوف، أي: فهو متاع. الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيَا: نعت مجرور.

* جملة"فَهُوَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا":

1 -في محل جزم جواب الشرط"مَا".

2 -أو في محل رفع خبر الموصول"مَا".

* جملة"أُوتِيتُمْ":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب على جعل"مَا"شرطًا.

2 -أو صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ:

الواو: حرف عطف. مَا: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

عِنْدَ: ظرف منصوب متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة. وما يوجد عند. . .

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. وَأَبْقَى: معطوف على الخبر"خير"، مرفوع مثله. لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"خَيْرٌ"، أو بـ"أَبْقَى".

وقال الشهاب: "لِلَّذِينَ: إما متعلِّق بـ"أَبْقَى"، أو اللام لبيان من له هذه النعمة، فهو خبر مبتدأ محذوف".

قلنا هذا على تقدير: هو للذين آمنوا.

آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ. . ."معطوفة على جملة الاستئناف"فَمَا أُوتِيتُمْ".

وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ:

الواو: حرف عطف. عَلَى رَبِّهِمْ: جارّ ومجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. . والجارّ متعلِّق بالفعل"يَتَوَكَّلُونَ".

يَتَوَكَّلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة"آمَنُوا"؛ فلها حكمها.

{وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37) }

وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ:

وَالَّذِينَ: الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: فيه ما يأتي:

الَّذِينَ: اسم موصول معطوف على"لِلَّذِينَ آمَنُوا"في الآية السابقة، فهو مثله في محل جَرٍّ.

وذكر العكبري وجهين آخرين:

1 -في محل نصب بإضمار"أعني".

2 -أو في محل رفع خبر مبتدأ، أي:"هم".

وهذان الوجهان لا يصحّان مع وجود الواو.