2 -أو بمحذوف حال، أي: كائنة للتقوى. كذا عند أبي حيان.

فهي على هذا عند الشهاب حال من المفعول أي: من قلوبهم.

* جملة"امْتَحَنَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لَهُمْ مَغْفِرَةٌ:

لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مَغْفِرَةٌ: 1 - مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

2 -أو هو فاعل بمتعلّق الجار، أي: استغفر لهم مغفرة. وعند الجمل على هذا الوجه يكون"لَهُم"هو وحده الخبر.

* وفي محل الجملة ما يأتي:

1 -جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب على جعل"الَّذِينَ"خبر"أُولَئِكَ".

2 -أو هي جملة في محل نصب على الحال على التقدير السابق.

3 -في محل رفع خبر"أُولَئِكَ"على تقدير الوصفيَّة أو البدليّة أو البيان في"الَّذِينَ".

4 -أو هي في محل رفع خبر ثانٍ لـ"إنَّ"كذا عند البيضاوي.

وَأَجْرٌ: معطوف على"مَغْفِرَةٌ"مرفوع مثله. عَظِيمٌ: نعت مرفوع.

* جملة"إِنَّ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) }

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم"إِنَّ".

يُنَادُونَكَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.

مِنْ وَرَاءِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يُنَادُونَ". الْحُجُرَاتِ: مضاف إليه مجرور.

* جملة"يُنَادُونَكَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَكْثَرُهُمْ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

لَا: نافية. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"لَا يَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"أكثرهم".

* جملة"أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* جملة"إِنَّ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فائدة في"مِن"

قال أبو حيان: "وقد أثبت أصحابنا معاني"مِن"أنها تكون لابتداء الغاية وانتهائها في فعل واحد، وأنَّ الشيء الواحد يكون محلًا لهما، وتأولوا ذلك على سيبويه. وقالوا: من ذلك قولهم: أخذت الدرهم من زيد."